Джами ат-Тирмизи · Прекращение чтения за имамом при громком чтении
Хадис № 312
حَدَّثَنَا الأَنْصَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْنٌ قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ ابْنِ أُكَيْمَةَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ انْصَرَفَ مِنْ صَلَاةٍ جَهَرَ فِيهَا بِالقِرَاءَةِ، فَقَالَ: «هَلْ قَرَأَ مَعِي أَحَدٌ مِنْكُمْ آنِفًا؟»، فَقَالَ رَجُلٌ: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «إِنِّي أَقُولُ مَا لِي أُنَازَعُ القُرْآنَ؟»، قَالَ: فَانْتَهَى النَّاسُ عَنِ القِرَاءَةِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِيمَا جَهَرَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنَ الصَّلَوَاتِ بِالقِرَاءَةِ حِينَ سَمِعُوا ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَفِي البَابِ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ»، " وَابْنُ أُكَيْمَةَ اللَّيْثِيُّ اسْمُهُ عُمَارَةُ، وَيُقَالُ: عَمْرُو بْنُ أُكَيْمَةَ "، وَرَوَى بَعْضُ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ هَذَا الحَدِيثَ، وَذَكَرُوا هَذَا الحَرْفَ: قَالَ: قَالَ الزُّهْرِيُّ: «فَانْتَهَى النَّاسُ عَنِ القِرَاءَةِ حِينَ سَمِعُوا ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ»، «وَلَيْسَ فِي هَذَا الحَدِيثِ مَا يَدْخُلُ عَلَى مَنْ رَأَى القِرَاءَةَ خَلْفَ الإِمَامِ، لِأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ هُوَ الَّذِي رَوَى عَنِ النَّبِيِّ ﷺ هَذَا الحَدِيثَ»
- Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
- Аль-Албани:достоверный
- Зубайр Али Заи:достоверный
Посланник Аллаха ﷺ завершил молитву, в которой он громко читал Коран, и сказал: «Кто-нибудь из вас читал со мной раньше?» Мужчина ответил: «Да, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Почему же я должен спорить о Коране?» После этого люди прекратили читать вместе с Посланником Аллаха ﷺ вслух в тех молитвах, в которых он читал вслух, услышав это от него. В этой главе также приводятся рассказы от Ибн Масъуда, Имрана ибн Хусайна и Джабира ибн Абдуллаха: «Это достоверный хадис». Ибн Укайма аль-Лайси, имя которого Умара, а иногда говорят Амру ибн Укайма, передал этот хадис. Некоторые сподвижники аз-Зухри также передали этот хадис и упомянули эту формулировку: «Люди прекратили читать, когда услышали это от Посланника Аллаха ﷺ». В этом хадисе нет ничего, что противоречит тем, кто считает допустимым читать за имамом, потому что именно Абу Хурайра передал этот хадис от Пророка ﷺ.