Джами ат-Тирмизи
Хадис № 561
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ المَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: «خَسَفَتْ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالنَّاسِ، فَأَطَالَ القِرَاءَةَ، ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَأَطَالَ القِرَاءَةَ، وَهِيَ دُونَ الأُولَى، ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ، وَهُوَ دُونَ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَسَجَدَ، ثُمَّ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ»: «وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَبِهَذَا الحَدِيثِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ، وَأَحْمَدُ، وَإِسْحَاقُ، يَرَوْنَ صَلَاةَ الكُسُوفِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فِي أَرْبَعِ سَجَدَاتٍ» قَالَ الشَّافِعِيُّ: « يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى بِأُمِّ القُرْآنِ، وَنَحْوًا مِنْ سُورَةِ البَقَرَةِ سِرًّا إِنْ كَانَ بِالنَّهَارِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا نَحْوًا مِنْ قِرَاءَتِهِ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ بِتَكْبِيرٍ وَثَبَتَ قَائِمًا كَمَا هُوَ، وَقَرَأَ أَيْضًا بِأُمِّ القُرْآنِ وَنَحْوًا مِنْ آلِ عِمْرَانَ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا نَحْوًا مِنْ قِرَاءَتِهِ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ تَامَّتَيْنِ، وَيُقِيمُ فِي كُلِّ سَجْدَةٍ نَحْوًا مِمَّا أَقَامَ فِي رُكُوعِهِ، ثُمَّ قَامَ فَقَرَأَ بِأُمِّ القُرْآنِ، وَنَحْوًا مِنْ سُورَةِ النِّسَاءِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا نَحْوًا مِنْ قِرَاءَتِهِ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ بِتَكْبِيرٍ وَثَبَتَ قَائِمًا، ثُمَّ قَرَأَ نَحْوًا مِنْ سُورَةِ المَائِدَةِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا نَحْوًا مِنْ قِرَاءَتِهِ، ثُمَّ رَفَعَ، فَقَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ تَشَهَّدَ وَسَلَّمَ «
- Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج1 ص562
- Ахмад Мухаммад Шакир:достоверныйصحيح
- Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج1 ص311
- Зубайр Али Заи:достоверный, согласованصحيح متفق عليه
- Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيح
исправляю — Нам передал Мухаммад ибн Абд аль-Малик ибн Абу аш-Шавариб, он сказал: нам передал Йазид ибн Зурай‘, он сказал: нам передал Ма‘мар от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши, что она сказала: «Во времена Посланника Аллаха ﷺ произошло солнечное затмение, и Посланник Аллаха ﷺ совершил молитву с людьми: он продлил чтение (Корана), затем совершил поясной поклон и продлил его, затем поднял голову и продлил чтение — но короче первого, затем совершил поясной поклон и продлил его — но короче первого, затем поднял голову и совершил земной поклон. Затем он сделал то же самое во втором рякате».
Это хороший, достоверный хадис. Согласно этому хадису высказываются аш-Шафии, Ахмад и Исхак: они считают, что молитва при затмении состоит из четырёх поясных поклонов в четырёх земных поклонах.
Аш-Шафии сказал: «В первом ракате он читает суру «Открывающая Книгу» (Фатиха) и примерно столько же, сколько сура «Корова», — про себя, если это происходит днём. Затем он совершает продолжительный поясной поклон, примерно равный по времени его чтению. Затем он поднимает голову с произнесением слов величия (такбир) и остаётся стоять, как стоял, и снова читает «Открывающую Книгу» и примерно столько же, сколько сура «Семейство Имрана». Затем он совершает продолжительный поясной поклон, примерно равный по времени его чтению. Затем он поднимает голову и говорит: «Услышал Аллах того, кто Его восхвалил». Затем он совершает два полных земных поклона, задерживаясь в каждом земном поклоне примерно столько же, сколько он задерживался в своём поясном поклоне. Затем он встаёт и читает «Открывающую Книгу» и примерно столько же, сколько сура «Женщины». Затем он совершает продолжительный поясной поклон, примерно равный по времени его чтению. Затем он поднимает голову с произнесением слов величия и остаётся стоять. Затем он читает примерно столько же, сколько сура «Трапеза». Затем он совершает продолжительный поясной поклон, примерно равный по времени его чтению. Затем он поднимается и говорит: «Услышал Аллах того, кто Его восхвалил». Затем он совершает два земных поклона, затем произносит свидетельство веры (ташаххуд) и завершает молитву приветствием (таслим)»