Хадис № 660

И в подтверждение этому, аят в полном виде гласит: не в том заключается благочестие, чтобы поворачивать лица свои к востоку или западу, но благочестие — это тот, кто верует в Аллаха, в День Последний, в ангелов, в Писания и в пророков, и кто отдаёт имущество, несмотря на любовь к нему, родственникам, сиротам, нуждающимся, путникам, просящим и в освобождение рабов, и кто устанавливает молитву и отдаёт закят. Тибиﷺ сказал: смысл этого свидетельства в том, что Всевышний упомянул отдачу имущества в этих направлениях, а затем добавил отдачу закята, что указывает на то, что в имуществе есть право, помимо закята. Говорят, что права два: одно — обязательное, предписанное Аллахом Всевышним для Своих рабов, и другое — то, которое раб сам налагает на себя — чистое, защищающее от скупости, присущей человеку по природе. Конец. [660] Его слова (от Амера) относятся к аш-Ша‘би, который упоминался в предыдущем Муснаде (этот хадис с таким иснадом не считается достоверным). Этот хадис также приводят ибн Маджах и ад-Дарими. Абу Хамза Меймун аль-А‘вар считается слабым передатчиком. Ахмад отверг этот хадис, а ад-Даракутни назвал его слабым. Аль-Бухари сказал, что он не считается достоверным у них, а ан-Насаи отметил, что он ненадёжен, так говорится в «аль-Мизане». 8 — (Глава о достоинстве садаки) [661] Его слова (от Са‘ида аль-Макбари) — это сын Абу Са‘ида Кайсана, Абу Са‘д аль-Мадани, надёжный из третьего поколения, но перед смертью изменился за четыре года. Его слова (из чистого) означают (из дозволенного). «И не принимает Аллах, кроме чистого» — это вставное предложение, подтверждающее сказанное ранее.