Хадис № 871

Спросили Али: «С чем ты был послан?» — имея в виду день, когда Пророк ﷺ послал его с Абу Бакром в хадж. Он ответил: «Я был послан с четырьмя вещами: в Рай войдёт только верующая душа, никто не совершит таваф вокруг Дома нагим, и если между кем-то и Пророком ﷺ есть договор, то он действует до срока, и после этого года не совершают хадж ни многобожники, ни мусульмане».

Я был с Али ибн Абу Талибом, когда Посланник Аллаха ﷺ послал его и он провозгласил четырежды так, что голос его стал хриплым: «Воистину, в Рай войдёт лишь душа, обладающая верой. После года не совершит хадж многобожник. Не обойдёт Каабу нагой тот, кто заключил с Посланником Аллаха ﷺ договор. Срок его — четыре месяца. Если пройдут эти четыре месяца, Аллах и Его Посланник освобождаются от многобожников».

Мы спросили Али: «С какой целью ты был послан?» Он ответил: «Я был послан с четырьмя вещами: в Рай войдёт только верующая душа, никто не обойдёт Каабу голым, мусульманин и неверующий не будут совершать хадж вместе после этого года, и у того, кто имеет договор с Посланником Аллаха ﷺ, договор действует до срока, а у того, кто не имеет договора, срок — четыре месяца. После дня жертвоприношения их срок — двадцать дней месяца Зуль-хиджа. Убивайте их после этих четырёх месяцев.»

Мы спросили Али: «С какой целью ты был послан в хадж?» Он ответил: «Я был послан с четырьмя вещами: чтобы никто не обходил Каабу обнажённым; и тот, у кого есть договор с Пророком ﷺ, тот связан сроком своего договора; а у того, у кого нет договора, срок — четыре месяца; и в Рай войдёт только душа верующая; и после этого года не соберутся вместе многобожники и мусульмане». «Это достоверный и хороший хадис, и он — хадис Суфьяна ибн Уйайны от Абу Исхака». А также передал его Ат-Таври от Абу Исхака от некоторых его сподвижников от Али. В этой главе от Абу Хурайры передали Наср ибн Али и ещё несколько человек, сказавшие: «Передал нам Суфьян ибн Уйайна от Абу Исхака от Зейда ибн Юсай’а от Али подобное». Али ибн Хашрам рассказал: «Передал нам Суфьян ибн Уйайна от Абу Исхака от Зейда ибн Утай’а от Али подобное». И было передано от Ибн Уйайны обе версии передачи. Говорят о нём: от Ибн Утай’а и от Ибн Юсай’а, а правильным является Зейд ибн Утай’. Шу’ба передал от Абу Исхака от Зейда другой хадис, и в нём он ошибся. Он сказал: Зейд ибн Утайль, и за ним не следует следовать.