HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи

Хадис № 1016

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو صَفْوَانَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: أَتَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى حَمْزَةَ يَوْمَ أُحُدٍ، فَوَقَفَ عَلَيْهِ فَرَآهُ قَدْ مُثِّلَ بِهِ، فَقَالَ: «لَوْلَا أَنْ تَجِدَ صَفِيَّةُ فِي نَفْسِهَا، لَتَرَكْتُهُ حَتَّى تَأْكُلَهُ العَافِيَةُ، حَتَّى يُحْشَرَ يَوْمَ القِيَامَةِ مِنْ بُطُونِهَا»، قَالَ: ثُمَّ دَعَا بِنَمِرَةٍ، فَكَفَّنَهُ فِيهَا، فَكَانَتْ إِذَا مُدَّتْ عَلَى رَأْسِهِ بَدَتْ رِجْلَاهُ، وَإِذَا مُدَّتْ عَلَى رِجْلَيْهِ بَدَا رَأْسُهُ، قَالَ: فَكَثُرَ القَتْلَى، وَقَلَّتِ الثِّيَابُ، قَالَ: فَكُفِّنَ الرَّجُلُ وَالرَّجُلَانِ وَالثَّلَاثَةُ فِي الثَّوْبِ الوَاحِدِ، ثُمَّ يُدْفَنُونَ فِي قَبْرٍ وَاحِدٍ، فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَسْأَلُ عَنْهُمْ: «أَيُّهُمْ أَكْثَرُ قُرْآنًا»، فَيُقَدِّمُهُ إِلَى القِبْلَةِ، قَالَ: فَدَفَنَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِمْ: «حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الوَجْهِ»، «النَّمِرَةُ: الكِسَاءُ الخَلَقُ»، وَقَدْ خُولِفَ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ فِي رِوَايَةِ هَذَا الحَدِيثِ، فَرَوَى اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ، وَرَوَى مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ، عَنْ جَابِرٍ، وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا ذَكَرَهُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ إِلَّا أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ، وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا الحَدِيثِ، فَقَالَ: «حَدِيثُ اللَّيْثِ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ جَابِرٍ أَصَحُّ»
  • Ат-Тирмизи:хасан гариб (хороший, переданный одним путём)حسن غريبجامع الترمذي ج2 ص325
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج1 ص517
  • Зубайр Али Заи:слабыйضعيف
Нам передал Кутайба, сказал: нам передал Абу Сафван от Усамы ибн Зайда от Ибн Шихаба от Анаса ибн Малика, сказал: Посланник Аллаха ﷺ подошёл к Хамзе в день (битвы при) Ухуде, остановился над ним и увидел, что тело его было изувечено. Он сказал: «Если бы не то, что Сафия огорчится в душе, я оставил бы его, чтобы его съели дикие звери и птицы, пока он не будет собран в Судный день из их животов». Затем он велел принести накидку (нимра) и завернул его в неё. Она была такой, что когда её натягивали на голову, обнажались его ноги, а когда натягивали на ноги, обнажалась его голова. Убитых было много, а одежды было мало. Одного, двух или трёх человек заворачивали в один кусок ткани, а затем их хоронили в одной могиле. Посланник Аллаха ﷺ спрашивал о них: «Кто из них знал больше Корана?» — и того выдвигал ближе к кибле. Посланник Аллаха ﷺ похоронил их и не совершил над ними молитву. «Хадис Анаса — хадис редкий (гариб), мы не знаем его от Анаса иначе как через этот путь передачи». Нимра — это ветхая накидка. Усама ибн Зайд в передаче этого хадиса был противопоставлен другим передатчикам: аль-Лейс ибн Са'д передал от Ибн Шихаба от Абд ар-Рахмана ибн Ка'ба ибн Малика от Джабира ибн Абдуллаха ибн Зайда, а Ма'мар передал от аз-Зухри от Абдуллаха ибн Са'лабы от Джабира. Мы не знаем никого, кто передал бы этот хадис от аз-Зухри от Анаса, кроме Усамы ибн Зайда. Я спросил Мухаммада об этом хадисе, и он сказал: «Хадис аль-Лейса от Ибн Шихаба от Абд ар-Рахмана ибн Ка'ба ибн Малика от Джабира достовернее».
т. 3 с. 326

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда