Хадис № 1048

Учёные расходятся во мнениях относительно того, чтобы кто-либо после Пророка ﷺ положил под умершего ткань в могилу. Некоторые из них, например, передают от ибн Аббаса, что он не одобрял, чтобы под покойным в могиле был положен какой-либо покров. На этом заканчивается речь ан-Навави. Ибн Аби Рафи' сообщил мне, что слышал, как Шукраан говорил: «Клянусь Аллахом, я положил бархат...» Ибн Исхак в «Магази» и аль-Хаким в «Иклиле» передают это от него. Также аль-Байхаки передаёт от ибн Аббаса, что когда Пророк ﷺ был положен в свою могилу, Шукраан взял бархат, который он носил и на котором сидел, и похоронил его вместе с ним, сказав: «Клянусь Аллахом, никто не будет носить его после тебя», и он был похоронен с ним. Аль-Вакиди передал от Али ибн Хусейна, что они извлекли этот бархат, и на этом основании ибн Абд аль-Бар в «Тальхисе» утверждает то же самое. Что касается слов «В этом разделе от ибн Аббаса», то это передали ат-Тирмизи в этом разделе, Муслим и другие. Хадис Шукраана считается хадисом «хасан гариб» (хорошим и редким), как отметил Хафиз в «Тальхисе», не высказываясь далее. Слова «Сообщил нам Яхья ибн Саид» — это аль-Каттан, передающий от Абу Джамры (с открытой джим и с сукун на мим). Фраза «Была положена» употреблена в пассивной форме, а деятелем является Шукраан, раб Пророка ﷺ, как уже упоминалось. Слова «Это хадис хасан сахих» — его передали Муслим, ан-Насаи и ибн Хиббан. Хафиз отметил, что ибн Аби Шейба и Абу Дауд в «Марасил» передали подобное от аль-Хасана, добавляя, что Медина — это земля, богатая водой. Ибн Абд аль-Бар упомянул, что этот бархат был извлечён до того, как на него насыпали землю. Хафиз аль-Ираки в своей «Альфийяте» по сирах говорит, что в могиле был расстелен бархат, но есть мнение, что его извлекли, и это мнение более достоверно. Слова «И передал Шу'ба от Абу Хамзы аль-Кассаба» (с пропущенной хой и зей) — «аль-Кассаб» означает продавец тростника. Его имя — Имран ибн Аби Атаа аль-Васити, он передавал от ибн Аббаса, Анас и других, и от него передавал Шу'ба.