Хадис № 1102

Нам передал Ибн Абу Умар, он сказал: нам передал Суфьян ибн Уяйна от Ибн Джурайджа, от Сулеймана ибн Мусы, от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Какая бы женщина ни вышла замуж без разрешения своего опекуна, её брак недействителен, её брак недействителен, её брак недействителен. Если же он вступил с ней в близость, то ей причитается махр за то, что он дозволил себе от её лона. А если они заспорят, то правитель — опекун для того, у кого нет опекуна». (Ат-Тирмизи сказал): «Это хадис хороший». Яхья ибн Са‘ид аль-Ансари, Яхья ибн Айюб, Суфьян ас-Саури и другие хранители хадисов передали от Ибн Джурайджа нечто подобное этому. «А хадис Абу Мусы — хадис, в котором есть разногласие». Его передали Исраиль, Шарик ибн Абдуллах, Абу Аввана, Зухайр ибн Муавия и Кайс ибн ар-Раби‘ от Абу Исхака, от Абу Бурды, от Абу Мусы, от Пророка ﷺ. А Асбат ибн Мухаммад и Зайд ибн Хубаб передали от Юнуса ибн Абу Исхака, от Абу Исхака, от Абу Бурды, от Абу Мусы, от Пророка ﷺ. А Абу Убайда аль-Хаддад передал от Юнуса ибн Абу Исхака, от Абу Бурды, от Абу Мусы, от Пророка ﷺ нечто подобное этому, но не упомянул в нём «от Абу Исхака». Передавалось также от Юнуса ибн Абу Исхака, от Абу Бурды, от Пророка ﷺ. А Шу‘ба и ас-Саури передали от Абу Исхака, от Абу Бурды, от Пророка ﷺ: «Нет брака без опекуна». Некоторые из товарищей Суфьяна упомянули от Суфьяна, от Абу Исхака, от Абу Бурды, от Абу Мусы, но это неверно. А передача тех, кто передал от Абу Исхака, от Абу Бурды, от Абу Мусы, от Пророка ﷺ: «Нет брака без опекуна» — по-моему, более достоверна, потому что их слышание от Абу Исхака происходило в разные времена, хотя Шу‘ба и ас-Саури более надёжны и более твёрды в передаче, чем все те, кто передал этот хадис от Абу Исхака. Однако передача этих (других передатчиков), по-моему, более похожа на истину, потому что Шу‘ба и ас-Саури слышали этот хадис от Абу Исхака на одном и том же собрании. И на это указывает следующее: нам передал Махмуд ибн Гайлян, он сказал: нам передал Абу Давуд, он сказал: нам возвестил Шу‘ба, он сказал: я слышал, как Суфьян ас-Саури спрашивал Абу Исхака: «Ты слышал, как Абу Бурда говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет брака без опекуна»?» Он ответил: «Да». Это указывает на то, что Шу‘ба и ас-Саури слышали этот хадис в одно и то же время. А Исраиль твёрд в передаче от Абу Исхака. Я слышал, как Мухаммад ибн аль-Мусанна говорил: я слышал, как Абд ар-Рахман ибн Махди говорил: «Из хадисов ас-Саури от Абу Исхака, которые прошли мимо меня, я упустил лишь то, на что понадеялся, полагаясь на Исраиля, потому что он передавал это полнее». А хадис Аиши в этой главе от Пророка ﷺ: «Нет брака без опекуна» — хадис, по-моему, хороший. Его передал Ибн Джурайдж от Сулеймана ибн Мусы, от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши, от Пророка ﷺ. Его передали также аль-Хаджжадж ибн Арта и Джа‘фар ибн Раби‘а от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши, от Пророка ﷺ. Передавали также от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши, от Пророка ﷺ подобное этому. Некоторые знатоки хадиса высказывались об этом хадисе аз-Зухри от Урвы, от Аиши, от Пророка ﷺ. Ибн Джурайдж сказал: «Затем я встретил аз-Зухри и спросил его об этом, и он это отверг». Поэтому некоторые сочли этот хадис слабым из-за этого. Передают от Яхьи ибн Маина, что он сказал: «Эту формулировку от Ибн Джурайджа передал только Исмаил ибн Ибрахим». Яхья ибн Маин сказал: «А слышание Исмаила ибн Ибрахима от Ибн Джурайджа не таково: он лишь сверял свои книги с книгами Абд аль-Маджида ибн Абд аль-Азиза ибн Абу Раввада, а не то, что он слышал непосредственно от Ибн Джурайджа». И Яхья счёл слабой передачу Исмаила ибн Ибрахима от Ибн Джурайджа. А в этом вопросе учёные из числа сподвижников Пророка ﷺ действуют согласно хадису Пророка ﷺ: «Нет брака без опекуна». Среди них Умар ибн аль-Хаттаб, Али ибн Абу Талиб, Абдуллах ибн Аббас, Абу Хурайра и другие. Также передаётся от некоторых знатоков фикха из числа таби‘инов, что они говорили: «Нет брака без опекуна». Среди них Саид ибн аль-Мусаййаб, аль-Хасан аль-Басри, Шурайх, Ибрахим ан-Наха‘и, Умар ибн Абд аль-Азиз и другие. Так же говорят Суфьян ас-Саури, аль-Аузаи, Абдуллах ибн аль-Мубарак, Малик, аш-Шафи‘и, Ахмад и Исхак.