Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Воистину, Аллах ревнует, и верующий ревнует, и ревность Аллаха заключается в том, чтобы верующий не совершал того, что Он запретил ему». В этой главе также передаются слова от Айши и Абдуллаха ибн Умара: «Передача от Абу Хурайры — достоверная и необычная». Этот хадис также был передан от Яхьи ибн Аби Касира, от Абу Салямы, от Урвы, от Асма бинт Аби Бакр, от Пророка ﷺ. Оба этих хадиса достоверны. Хаджадж ас-Саваф — это Хаджадж ибн Аби Усман, имя которого Майсара, и его кличка — Абу ас-Салт. Его достоверность подтвердил Яхья ибн Саид. Абу Бакр аль-‘Аттар передал от Али ибн аль-Мадини, что он спросил Яхью ибн Саида аль-Каттана о Хаджадже ас-Савафе, и тот ответил: «Он надежный, умный и проницательный».
Глава 14 — О том, что сказано о гейре (ревности)
Слово «гейра» произносится с открытым первым гласным и с сукуном на втором слоге. Иъяд и другие учёные объясняют, что гейра — это производное от изменения сердца и возбуждения гнева по причине соперничества в том, что является исключительной прерогативой. Наиболее сильное проявление этого бывает между супругами.
Это относится к человеку. Что же касается Аллаха, то аль-Хаттаби сказал, что лучшее толкование того, что сказано в хадисе Абу Хурайры, то есть в данном хадисе, — это слова: «Гейра Аллаха — чтобы верующий не совершал того, что запрещено ему».
Иъяд добавляет, что возможно гейра в отношении Аллаха указывает на изменение состояния того, кто совершает запрещённое.
Также сказано, что гейра в своей основе — это пыл и гордость, что является толкованием, связанным с изменением, и возвращается к гневу.
Аллах приписал Себе гнев и довольство.
Ибн аль-Араби сказал, что изменение невозможно в отношении Аллаха по достоверным доказательствам, поэтому необходимо толковать его в смысле сопутствующего, например, угрозы и наказания деятелю и тому подобное.
[1168] Его слова: «Воистину, Аллах ревнует» — произнесено с открытым вторым гласным и с буквой гайн с шаддой в слове «гейра». Значение гейры Аллаха разъяснено в этом хадисе: «И верующий ревнует» — ранее было объяснено значение гейры у человека. «Гейра Аллаха — чтобы верующий не совершал того, что запрещено ему» — то есть непристойностей, других запретов и запретных деяний.
Его слова: «В этой главе есть передача от Айши» — этот хадис передал аль-Бухари в книгах «Затмение» и «Брак», а также Абдуллах ибн Умар; следует проверить, кто именно передал его риваят.
Слова: «Хадис Абу Хурайры — хадис хороший и странный» — передали аль-Бухари и Муслим.
Слова: «И был передан от Яхьи ибн Аби Касира от Абу Салямы от Урвы от Асма, дочери Абу Бакра, от Пророка ﷺ этот хадис» — передали аль-Бухари и Муслим. Он известен под к kunyой Абу ас-Салт с открытым первым гласным и сукуном на ляме, и с двойным верхним ударением, как указано в «аль-Мугни».
Слова: «Передал нам Абу Иса, сообщил нам Абу Бакр аль-‘Аттар и другие» — так в некоторых рукописях; это слова ученика ат-Тирмизи, и в некоторых рукописях отсутствует.