HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · Развод по сунне

Хадис № 1175

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ، فَقَالَ: هَلْ تَعْرِفُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، فَإِنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ؟ فَسَأَلَ عُمَرُ النَّبِيَّ ﷺ، «فَأَمَرَهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا»، قَالَ: قُلْتُ: فَيُعْتَدُّ بِتِلْكَ التَّطْلِيقَةِ؟ قَالَ: فَمَهْ أَرَأَيْتَ إِنْ عَجَزَ وَاسْتَحْمَقَ
  • Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج2 ص465
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج1 ص601
  • Зубайр Али Заи:достоверный, согласован
Нам передал Кутайба, он сказал: нам передал Хаммад ибн Зайд от Аюба, от Мухаммада ибн Сирина, от Юнуса ибн Джубайра, который сказал: «Я спросил Ибн Умара о человеке, который развёлся со своей женой, когда она была в состоянии менструации». Он сказал: «Знаешь ли ты Абдуллаха ибн Умара? Ведь он развёлся со своей женой, когда она была в состоянии менструации. Умар спросил об этом Пророка ﷺ, и он велел ему вернуть её в брак». Юнус сказал: «Я спросил: «А засчитывается ли этот развод как один из разводов?»» Ибн Умар ответил: «Так что же ещё? Как ты думаешь, если бы он оказался бессилен и повёл себя глупо?»
т. 3 с. 470

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 8 сборниках Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 4
فَمَهْ ،
Слово مَهَهَ (махаха) означает нечто незначительное, мелкое и лёгкое. Термины «махах» и «махаху» обозначают что-то ничтожное и простое. Корень с буквой «ха» является основным. Имран ибн Хиттан сказал: «В нашей жизни нет ничего незначительного, и наш мир — не дом вечности». Говорят, что «махах» — это свежесть и красота, что означает, что всё становится неважным и отбрасывается, кроме упоминания женщин. Это значит, что мужчина может вынести всё, кроме упоминания своей жены. Есть и другое мнение, что всё упоминание и разговоры хороши, кроме упоминания женщин. Буква «ха» в слове не меняется на «та» при присоединении. В хадисе о разводе Ибн Умара говорится: «Я спросил: «Что значит мах?» — то есть «Что?» для вопроса, и он заменил аллиф на ха для остановки и молчания». В другом хадисе говорится просто: «Потом мах?». В хадисе «Рахим» говорит: «Мах? Это место того, кто ищет защиты у тебя». Говорят, что это слово — отграничение и отвращение от того, от кого ищут защиты, и оно означает приказ молчать. В хадисах слово «мах» часто встречается как имя, образованное на основе тишины, с значением «молчи».
وَاسْتَحْمَقَ .
Слово حَمُقَ (хамука) встречается в хадисе Ибн Аббаса: «Кто-то из вас отправляется и садится на хамука» — это форма от слова حُمْق (хумк), означающего дурость или глупость. Суть хамка — это сознательное совершение действия не на своём месте, зная, что это плохо. В другом хадисе с Надждой аль-Харури говорится: «Если бы не то, что это было бы хамука, я бы не написал ему» — хамука здесь — форма от хамк, означающая дурость. В хадисе Ибн Умара о разводе жены сказано: «Что если он окажется неспособным и совершит хамк?» — говорят, что «истахмака» (истахмак) означает совершить действие хамка, то есть глупое действие. Форма глагола требует дополнения, как и глагол «истанвака» (посадил верблюда). Также передаётся, что «истахмака» употребляется без указания субъекта, но первый вариант более уместен, чтобы сочетаться с «‘аджаза» (неспособен).