HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи

Хадис № 1213

حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ عَمَرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا عُمَارَةُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ قَالَ: أَخْبَرَنَا عِكْرِمَةُ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ثَوْبَانِ قِطْرِيَّانِ غَلِيظَانِ، فَكَانَ إِذَا قَعَدَ فَعَرِقَ، ثَقُلَا عَلَيْهِ، فَقَدِمَ بَزٌّ مِنَ الشَّامِ لِفُلَانٍ اليَهُودِيِّ، فَقُلْتُ: لَوْ بَعَثْتَ إِلَيْهِ، فَاشْتَرَيْتَ مِنْهُ ثَوْبَيْنِ إِلَى المَيْسَرَةِ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ، فَقَالَ: قَدْ عَلِمْتُ مَا يُرِيدُ، إِنَّمَا يُرِيدُ أَنْ يَذْهَبَ بِمَالِي أَوْ بِدَرَاهِمِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «كَذَبَ، قَدْ عَلِمَ أَنِّي مِنْ أَتْقَاهُمْ لِلَّهِ، وَآدَاهُمْ لِلأَمَانَةِ» وَفِي البَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَأَنَسٍ، وَأَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ.: «حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ» وَقَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ أَيْضًا، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ أَبِي، حَفْصَةَ، وَسَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ فِرَاسٍ البَصْرِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا دَاوُدَ الطَّيَالِسِيَّ يَقُولُ: سُئِلَ شُعْبَةُ يَوْمًا عَنْ هَذَا الحَدِيثِ، فَقَالَ: «لَسْتُ أُحَدِّثُكُمْ حَتَّى تَقُومُوا إِلَى حِرْمِيِّ بْنِ عُمَارَةَ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ، فَتُقَبِّلُوا رَأَسَهُ، قَالَ: وَحَرَمِيٌّ فِي القَوْمِ».: «أَيْ إِعْجَابًا بِهَذَا الحَدِيثِ»
  • Ат-Тирмизи:Хороший, странный, достоверныйحسن غريب صحيحجامع الترمذي ج2 ص501
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج2 ص8
  • Зубайр Али Заи:его иснад достоверенإسناده صحيح
  • Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيح
Нам передал Абу Хафс Амр ибн Али, он сказал: нам сообщил Язид ибн Зурай‘, он сказал: нам сообщил Умара ибн Абу Хафса, он сказал: нам сообщил Икрима от Аиши, которая сказала: На Посланнике Аллаха ﷺ были две грубые катарийские одежды, и когда он садился и потел, они становились для него тяжёлыми. Тогда в Медину привезли ткань из Шама, принадлежавшую некоему иудею, и я сказала: «Не послать бы тебе к нему, чтобы купить у него две одежды в долг, до появления средств?» Он послал к нему, а тот сказал: «Я знаю, чего он хочет — он хочет забрать моё имущество или мои дирхемы». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Он солгал! Он же знает, что я из самых богобоязненных перед Аллахом и самых верных в исполнении доверенного (амана)». По этому поводу передано также от Ибн Аббаса, Анаса и Асмы бинт Язид. [Ат-Тирмизи сказал]: «Хадис Аиши — хадис хороший, достоверный». Его передал также Шу‘ба от Умары ибн Абу Хафсы. Я слышал, как Мухаммад ибн Фирас аль-Басри говорил: я слышал, как Абу Дауд ат-Тайялиси говорил: однажды Шу‘бу спросили об этом хадисе, и он сказал: «Я не стану рассказывать вам его, пока вы не встанете к Харами ибн Умаре ибн Абу Хафсе и не поцелуете его голову» — а Харами был среди присутствующих. [Ат-Тирмизи сказал]: «то есть из восхищения этим хадисом».
т. 3 с. 510

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сунан ан-Насаи
Шарх1Тахридж2Редкие слова2
Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 4, с. 339
جَمَعْتُهَا فِي جُزْءٍ وَبَسَطْتُ الْكَلَامَ عَلَيْهَا ورُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَاكِرُوا لِلْغُدُوِّ فِي طَلَبِ الرِّزْقِ فَإِنَّ الْغُدُوَّ بَرَكَةٌ وَنَجَاحٌ رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَرُوِيَ عَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ نَوْمُ الصُّبْحَةِ يَمْنَعُ الرِّزْقَ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبَيْهَقِيُّ وغيرهما وأوردهما بن عَدِيٍّ فِي الْكَامِلِ وَهُوَ ظَاهِرُ النَّكَارَةِ ورُوِيَ عن فاطمة بنت محمد ورضي اللَّه عَنْهَا قَالَتْ مَرَّ بِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَنَا مُضْطَجِعَةٌ مُتَصَبِّحَةٌ فَحَرَّكَنِي بِرِجْلِهِ ثُمَّ قَالَ يَا بُنَيَّةَ قُومِي اشْهَدِي رِزْقَ رَبِّكَ وَلَا تَكُونِي مِنَ الْغَافِلِينَ فَإِنَّ اللَّهَ يُقَسِّمُ أَرْزَاقَ النَّاسِ مَا بَيْنَ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلَى طُلُوعِ الشَّمْسِ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ وَرَوَاهُ أَيْضًا عَنْ عَلِيٍّ قَالَ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى فَاطِمَةَ بَعْدَ أَنْ صَلَّى الصُّبْحَ وَهِيَ نَائِمَةٌ فَذَكَرَهُ بمعناه وروى بن مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ النَّوْمِ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ انْتَهَى مَا فِي التَّرْغِيبِ (بَاب مَا جَاءَ فِي الرُّخْصَةِ فِي الشِّرَاءِ إِلَى أَجَلٍ) وَبَوَّبَ الْإِمَامُ الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ بِلَفْظِ بَابُ شِرَاءِ النَّبِيِّ ﷺ بالنسيئة قال بن بَطَّالٍ الشِّرَاءُ بِالنَّسِيئَةِ جَائِزٌ بِالْإِجْمَاعِ قَالَ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ لَعَلَّ الْمُصَنِّفَ يَعْنِي الْبُخَارِيَّ تَخَيَّلَ أَنَّ أَحَدًا يَتَخَيَّلُ أَنَّهُ ﷺ لَا يَشْتَرِي بِالنَّسِيئَةِ فَأَرَادَ دَفْعَ ذَلِكَ التَّخَيُّلِ انْتَهَى [١٢١٣] قَوْلُهُ (ثَوْبَيْنِ قِطْرِيَّيْنِ) كَذَا فِي بَعْضِ النُّسَخِ وفِي بَعْضِهَا ثَوْبَانِ قِطْرِيَّانِ وَهُوَ الْقِيَاسُ قَالَ فِي النِّهَايَةُ قِطْرِيٌّ بِكَسْرِ الْقَافِ ضَرْبٌ مِنَ الْبُرُودِ فِيهِ حُمْرَةٌ وَلَهُ أَعْلَامٌ وفِيهِ بَعْضُ خُشُونَةٍ (فَقَدِمَ بَزٌّ) هُوَ ضَرْبٌ مِنَ الثِّيَابِ (إِلَى الْمَيْسَرَةِ) أَيْ مُؤَجَّلًا إِلَى وَقْتِ الْيُسْرِ (قَدْ عَلِمْتُ مَا يُرِيدُ) مَا اسْتِفْهَامِيَّةٌ عَلَّقَ الْعِلْمَ أَوْ مَوْصُولَةٌ وَالْعِلْمُ بِمَعْنَى الْعِرْفَانِ (وَآدَاهُمْ) قَالَ فِي الْمَجْمَعِ بِمَدِّ أَلِفٍ أَيْ أَحْسَنُهُمْ وَفَاءً انْتَهَى قَوْلُهُ (وفِي الْبَابِ عن بن عباس) أخرجه الترمذي والنسائي وبن مَاجَهْ (وَأَنَسٍ) أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَغَيْرُهُ وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ أَيْضًا (وَأَسْمَاءَ ابْنَةِ يَزِيدَ) لِيُنْظَرْ مَنْ أَخْرَجَ حَدِيثَهَا قَوْلُهُ (حَتَّى تَقُومُوا إِلَى
Я собрал эти изречения в одной части и подробно изложил рассуждения по ним. Передано от Аиши رضي الله عنها, что она сказала: Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Спешите утром в поисках пропитания, ибо утро — это благословение и успех». Этот хадис передали аль-Баззар и ат-Табарани в «Аль-Аусат», а также передано от Усмана رضي الله عنه, что он сказал: Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Утренний сон лишает пропитания». Этот хадис передали Ахмад, аль-Байхаки и другие. Их приводил ибн Ади в «Аль-Камиль», и это является явным отрицанием (негативной оценки). Также передано от Фатимы, дочери Мухаммада رضي الله عنها, что Посланник Аллаха ﷺ проходил мимо неё, когда она лежала и просыпалась утром, и он толкнул её ногой, затем сказал: «О, девочка моя, встань, свидетельствуй о пропитании твоего Господа и не будь из невнимательных, ибо Аллах распределяет пропитания людей с рассвета до восхода солнца». Этот хадис передал аль-Байхаки, а также он передан от Али, который сказал, что Посланник Аллаха ﷺ вошёл к Фатиме после утренней молитвы, когда она спала, и упомянул это по смыслу. Ибн Маджах передал от Али, что Посланник Аллаха ﷺ запретил сон до восхода солнца. Это завершает раздел по поощрению. (ГЛАВА О РАЗРЕШЕНИИ ПОКУПКИ В РАССРОЧКУ) Имам аль-Бухари в «Сахихе» озаглавил главу «Покупка Пророка ﷺ в рассрочку». Ибн Батталь сказал, что покупка в рассрочку разрешена по единодушному мнению. Хафиз в «Аль-Фатхе» отметил, что, возможно, автор, имея в виду аль-Бухари, предполагал, что кто-то может подумать, что ﷺ не покупал в рассрочку, и хотел опровергнуть это предположение. Конец. [1213] Его слова «два хлопковых платья» так передаются в некоторых рукописях, а в других — «два хлопковых платья» (во множественном числе), что является аналогией. В «Аль-Нихайе» сказано, что хлопок (قطري) с касрой под буквой каф — это разновидность хлопчатобумажной ткани с красноватым оттенком и некоторой шероховатостью. (Пришёл торговец) — это разновидность тканей. (До удобства) означает отсрочку до времени удобства. (Я знаю, что он хочет) — это либо вопросительное предложение, либо относительное, а знание здесь означает понимание. (И выплатил им) — в «Аль-Маджма» с удлинённой алиф — означает «лучший из них» и «погашение». Конец. Его слова (и в главе от ибн Аббаса) передали ат-Тирмизи, ан-Насаи и ибн Маджах, а также Анас, которого передали аль-Бухари и другие, и передал ат-Тирмизи также (и Асама, дочь Язида), чтобы проверить, кто передал её хадис. Его слова (до того как вы встанете к...