Хадис № 1656

«Аллах поручился за того, кто вышел на Его пути, и кого к этому выходу побудили лишь вера в Меня и убеждённость в истинности Моих посланников, — что Он вернёт его с тем, что тот обрёл: наградой или военной добычей, — либо введёт его в Рай. И если бы не то, что это было бы тяжело для моей общины, я не остался бы позади ни одного отряда. И я хотел бы быть убитым на пути Аллаха, потом оживлённым, потом снова убитым, потом оживлённым, потом снова убитым».

«Всякая рана, которую получает мусульманин на пути Аллаха, в День воскресения предстанет в том же виде, в каком была нанесена: кровоточащей, цвет её — цвет крови, а запах — запах мускуса».

«Пришёл человек к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «Укажи мне на дело, равное джихаду». Он сказал: «Я не нахожу такого». Тогда тот спросил: «А можешь ли ты, когда воин выйдет [на джихад], войти в свою мечеть, стоять [в молитве] и не ослабевать, и поститься, не прерывая пост?» Он ответил: «А кто способен на это?» Абу Хурайра сказал: «Поистине, конь воина мечется на привязи, и за это ему записываются добрые дела»».

«Пример сражающегося на пути Аллаха — а Аллах лучше знает, кто действительно сражается на Его пути, — подобен посту и молитве стоя (непрестанно). И Аллах поручился сражающемуся на Его пути в том, что если Он упокоит его, то введёт его в Рай, а если нет, то вернёт его невредимым с наградой или военной добычей».

«Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, если бы не то, что некоторые из верующих не смогли бы смириться с тем, чтобы остаться позади меня, а я не нашёл бы, на чём их отправить, я непременно не оставался бы ни от одного отряда, выступающего в поход на пути Аллаха. Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, я хотел бы быть убитым на пути Аллаха, потом ожить, потом снова быть убитым, потом снова ожить, потом снова быть убитым, потом снова ожить, потом снова быть убитым».

Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа! Никто не будет ранен на пути Аллаха — а Аллах лучше знает, кто ранен на Его пути, — без того, чтобы он не явился в День воскресения с цветом, подобным цвету крови, и с запахом, подобным запаху мускуса.

«Если бы не боязнь обременить свою общину, я не отставал бы ни от одного военного отряда. Но я не нахожу верховых животных и не нахожу того, на чём их поднять [в поход], а мне тяжело, что они останутся позади меня. И как бы я хотел сражаться на пути Аллаха, быть убитым, потом быть оживлённым, потом снова быть убитым, потом снова быть оживлённым!»

«Не бывает раненого, который был ранен на пути Аллаха, но он явится в День воскресения с кровоточащей раной: цвет её — цвет крови, а запах — запах мускуса»

«Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, если бы не то, что некоторым людям было бы тяжело остаться после меня, а мне не на чём было бы их отправить, я бы не остался. Я хотел бы быть убитым на пути Аллаха, потом ожить, потом снова быть убитым, потом ожить, потом снова быть убитым, потом ожить, потом снова быть убитым».

«Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, я хотел бы сражаться на пути Аллаха и быть убитым, потом ожить, потом снова быть убитым, потом ожить, потом снова быть убитым, потом ожить, потом снова быть убитым, потом ожить». И Абу Хурайра повторял эти слова трижды: «Свидетельствую Аллахом».

«Аллах поручился за того, кто сражается на Его пути — а выйти его на это побуждают лишь борьба на Его пути и вера в истинность Его слов, — что либо введёт его в Рай, либо вернёт его в его жилище, из которого он вышел, вместе с тем, что он обрёл: наградой или военной добычей».

«Аллах гарантировал тому, кто сражается на Его пути, не выходя из своего дома ради иного, кроме джихада на Его пути и подтверждения истинности Его Слова, что либо введёт его в Рай, либо вернёт его в его жилище с тем, что он обрёл — наградой или военной добычей».

Мне передал Зухайр ибн Харб, нам передал Джарир от Умары (это ибн аль-Ка‘ка‘), от Абу Зур‘а, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах поручился за того, кто вышел на Его пути — а выходит он лишь ради джихада на Моём пути, веры в Меня и подтверждения истинности Моих посланников, — что введёт его в Рай, либо вернёт его в его жилище, из которого он вышел, с тем, что он обрёл из награды или добычи. Клянусь Тем, в Чьей Руке душа Мухаммада! Ни одна рана, полученная на пути Аллаха, не явится в День воскресения иначе как в том же виде, в каком она была нанесена: цвет её — цвет крови, а запах — запах мускуса. Клянусь Тем, в Чьей Руке душа Мухаммада! Если бы не то, что это было бы тяжело для мусульман, я никогда не остался бы позади ни одного отряда, выступающего в поход на пути Аллаха. Но я не нахожу возможности снарядить их всех, а они не находят возможности выступить со мной, и им тяжело оставаться позади меня. Клянусь Тем, в Чьей Руке душа Мухаммада! Я хотел бы выступить в поход на пути Аллаха и быть убитым, потом выступить в поход и быть убитым, потом выступить в поход и быть убитым».

Яхья ибн Яхья передал нам: аль-Мугира ибн Абд ар-Рахман аль-Хизами сообщил нам от Абу-з-Зинада, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Аллах поручился за того, кто сражается на Его пути, и кого из дома выводит только борьба на Его пути и веры в Его Слово: Он либо введёт его в Рай, либо вернёт его в жилище, из которого он вышел, вместе с тем, что он получил из награды или добычи».

Нам передал Мухаммад ибн Рафи‘, [он сказал]: нам передал Абд-ар-Раззак, [он сказал]: нам передал Ма‘мар от Хаммама ибн Мунаббиха, который сказал: «Вот что передал нам Абу Хурайра от Посланника Аллаха ﷺ». И он привёл несколько хадисов, среди них: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Каждая рана, которую получает мусульманин на пути Аллаха, в День воскресения будет в том же виде, в каком была нанесена: она будет источать кровь, цвет её будет цветом крови, а запах — запахом мускуса». И Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Руке душа Мухаммада! Если бы не то, что это будет тяжело для верующих, я не остался бы позади ни одного отряда, выступающего в поход на пути Аллаха. Но у меня нет достатка, чтобы обеспечить их всех, и у них нет достатка, чтобы последовать за мной, и душам их не будет приятно оставаться после меня».

Мне передал Зухайр ибн Харб. Нам передал Джарир, от Сухайля, от его отца, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах гарантировал тому, кто вышел на Его пути...» — до слов — «...я непременно не оставался бы позади отряда, выступающего в поход на пути Аллаха Всевышнего».

Нам передал Са‘ид ибн Мансур. Нам передал Халид ибн Абдуллах аль-Васити от Сухайля ибн Абу Салиха, от его отца, от Абу Хурайры. Он сказал: Пророка ﷺ спросили: «Что равноценно джихаду на пути Аллаха ﷻ?» Он сказал: «Вам это не под силу». Тогда они повторили вопрос дважды или трижды, и каждый раз он отвечал: «Вам это не под силу». А в третий раз сказал: «Подобен сражающемуся на пути Аллаха постящийся, стоящий в молитве, смиренно повинующийся знамениям Аллаха, не ослабевающий в посте и молитве, пока сражающийся на пути Аллаха Всевышнего не вернётся».

«Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, если бы не то, что есть верующие мужи, чьим душам не по нраву отставать от меня, и что я не нахожу, на чём их отправить, я не остался бы в стороне ни от одного отряда, выступающего в поход на пути Аллаха. Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, я хотел бы быть убитым на пути Аллаха, затем оживлённым, затем убитым, затем оживлённым, затем убитым, затем оживлённым, затем убитым»

«Аллах ﷿ поручился за того, кто сражается на Его пути — а выходит его из дома только джихад на Его пути и подтверждение Его Слова, — что либо введёт его в Рай, либо вернёт его в его жилище, из которого он вышел, вместе с тем, что он обрёл из награды или военной добычи».

«Аллах ﷻ поручился за того, кто выходит на Его пути — а выводит его лишь вера в Меня и джихад на Моём пути, — что Он непременно введёт его в Рай, чем бы это ни завершилось: смертью [в бою] или [естественной] кончиной; или же Он вернёт его в его жилище, из которого тот вышел, с тем, что он обрёл — наградой или трофеями».

«Пример сражающегося на пути Аллаха — а Аллах лучше знает, кто действительно сражается на Его пути, — подобен постящемуся, простаивающему ночь в молитве. И Аллах поручился за сражающегося на Его пути, что либо упокоит его и введёт в Рай, либо вернёт его невредимым с тем, что он обрёл — наградой или военной добычей».

«Пример сражающегося на пути Аллаха — а Аллах лучше знает, кто [искренне] сражается на Его пути, — подобен постящемуся, стоящему [в молитве], смиренному, совершающему поясной поклон, совершающему земной поклон».

«Один человек пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «Укажи мне на дело, равное джихаду». Он ответил: «Не нахожу такого. Можешь ли ты, когда воин выходит на джихад, войти в мечеть и простаивать в молитве без устали и поститься без разговения?» Тот сказал: «Кто способен на это?»»

«Никто не получает ранение на пути Аллаха — а Аллах лучше знает, кто ранен на Его пути, — кроме того, что он явится в День воскресения с раной, из которой будет сочиться кровь: цвет — цвет крови, а запах — запах мускуса»

«Если бы не то, что это было бы тяжело для моей общины, я не оставался бы позади ни одного отряда. Но они не находят верхового животного, и я не нахожу того, на чём их усадить, а им тяжело оставаться позади меня. И как я хотел бы, чтобы я был убит на пути Аллаха, потом был оживлён, потом снова убит, потом снова оживлён, потом снова убит», — трижды.

«Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, если бы не то, что некоторые верующие не соглашались бы отставать от меня, а я не находил бы, на чём их отправить [в поход], я никогда не отставал бы ни от одного отряда, выступающего в поход на пути Аллаха. И клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, я желал бы быть убитым на пути Аллаха, потом воскрешённым, потом убитым, потом воскрешённым, потом убитым».

«Аллах поручился за того, кто выходит на Его пути, — а из дома его выводит только вера в Меня и джихад на Моем пути, — что Он непременно введёт его в Рай, чем бы это ни закончилось: будь то гибель или естественная смерть, либо же Он вернёт его в его жилище, из которого он вышел, с тем, что он обрёл — наградой или военной добычей».

«Аллах ﷻ поручился за того, кто вышел на Его пути, побуждаемый только желанием сражаться на Его пути, верой в Него и убеждённостью в истинности Его посланников: Он поручился, что либо введёт его в Рай, либо вернёт его в жилище, из которого он вышел, вместе с тем, что он обрёл — наградой или добычей».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, который сказал: нам передал Мухаммад ибн аль-Фудайл, от Умары ибн аль-Каккаа, от Абу Зур'а, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах приготовил для того, кто вышел на Его пути, — а вышел его только джихад на Моём пути, вера в Меня и признание истинности Моих посланников, — гарантию от Меня: либо Я введу его в Рай, либо верну его в его жилище, из которого он вышел, с тем, что он получил из награды или военной добычи». Затем он сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, если бы не то, что я обременил бы мусульман, я никогда бы не оставался сидеть, когда выходит отряд (сарийя) на пути Аллаха. Но я не нахожу возможности взять их с собой, и они не находят возможности последовать за мной, и душам их не по нраву оставаться после меня. Клянусь Тем, в Чьей Руке душа Мухаммада, я хотел бы совершить поход на пути Аллаха и быть убитым, потом совершить поход и быть убитым, потом совершить поход и быть убитым».

Нам передали Бишр ибн Адам и Ахмад ибн Сабит аль-Джахдари, они сказали: нам передал Сафван ибн Иса, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Аджлян от аль-Ка‘ка‘ ибн Хакима от Абу Салиха от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Всякий раненый, что был ранен на пути Аллаха, — а Аллах лучше знает, кто ранен на Его пути, — явится в День воскресения, и рана его будет в том же виде, в каком была, когда он был ранен: цвет — цвет крови, а запах — запах мускуса».

Нам передал Суфьян от Абу аз-Зинада и Ибн Аджлана, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Никто не получит рану на пути Аллаха — а Аллах лучше знает того, кто ранен на Его пути, — без того, чтобы он не явился в День воскресения с раной, источающей кровь: цветом она будет цветом крови, а запахом — запахом мускуса». Суфьян однажды передал этот хадис отдельно от одного лишь Абу аз-Зинада.

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Всякая рана, которую получает мусульманин на пути Аллаха, в День воскресения будет в том же виде, в каком была нанесена: она будет источать кровь, — цветом это будет кровь, а запахом — мускус». Абдуллах ибн Ахмад сказал: мой отец сказал: «Он имел в виду под словом «аль-‘арф» — запах».

Нам передал Аффан, ему передал Хаммам, ему передал Мухаммад ибн Джухада, что Абу Хасин передал ему, что Закван передал ему, что Абу Хурайра передал ему, сказав: пришёл человек к Пророку ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, научи меня делу, равному по награде джихаду». Он ответил: «Я не нахожу такого». Потом сказал: «Сможешь ли ты, когда воин выйдет в поход, войти в мечеть и молиться без устали, и постоянно поститься без перерыва?» Тот ответил: «Не смогу». Абу Хурайра сказал: «Поистине, конь воина, когда резвится на своей привязи, — и за это ему записываются благие дела»

Нам передал Аффан, нам передал Абд-аль-Вахид ибн Зияд, нам передал Умара ибн аль-Каккаа, нам передал Абу Зур‘а, что он слышал Абу Хурайру, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, если бы не то, что я обременил бы свою общину, я не остался бы позади ни одного отряда, выступающего в поход на пути Аллаха ﷻ. Но я не нахожу того, на чём их вывезти, а они не находят достатка, чтобы последовать за мной, и их душам не по нраву оставаться позади меня».

Нам передал аль-Асвад, нам передал Шарик от аль-А‘маша, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Тот, кто получает рану на пути Аллаха, — а Аллах лучше знает, кто получает рану на Его пути, — придёт (в День воскресения), и цвет его раны будет цветом крови, а запах её — запахом мускуса»

Нам передал Му‘авия ибн Амр, сказал: нам передал За’ида, сказал: нам передал Абу аз-Зинад от Абд ар-Рахмана аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Аллах поручился сохранить того, кто вышел на пути Аллаха, если его вывело на этот путь только стремление к джихаду ради Аллаха и вера в слова Аллаха, — пока не введёт его в Рай или не вернёт его домой, туда, откуда он вышел».

Нам передал Муавия, нам передал Заида, он сказал: нам передал Сулейман аль-А‘маш от Абу Салиха, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Кто был ранен на пути Аллаха, — а Аллах лучше знает, кто был ранен на Его пути, — придёт в Судный день с раной в том же виде, в каком она была в день ранения: цвет её — цвет крови, а запах её — запах мускуса».

Нам передал Му‘авия, нам передал Абу Исхак от Сухайля ибн Абу Салиха, от его отца, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах поручился за того, кто вышел на Его пути, а вышел он не иначе как по вере в Меня и по вере в истинность Моих посланников, — что Я введу его в Рай или верну его в его жилище, из которого он вышел, с тем, что он приобрёл из награды или военной добычи».

Нам передал Муавия, нам передал Абу Исхак от Сухайля ибн Абу Салиха, от его отца, от Абу Хурайры, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет среди вас никого, кто был бы ранен на пути Аллаха, — а Аллах лучше знает, кто ранен на Его пути, — кроме того, что он встретит Аллаха в том же виде, в каком был ранен: цвет его — цвет крови, а запах его — запах мускуса».

Нам передал Абд ас-Самад ибн Хассан, он сказал: нам сообщил Суфьян от аль-Амаша, от Заквана, от Абу Хурайры, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не бывает раб ранен на пути Аллаха — а Аллах лучше знает, кто ранен на Его пути, — чтобы в День воскресения его рана не явилась такой, что цвет её — цвет крови, а запах её — запах мускуса».