- الْفِطْرَةِ
- فَطَرَ (фатара) — в хадисе говорится, что каждый новорожденный рождается на فطرة (фитра) — природа, изначальное состояние. Фитра — это начало и создание. Фитра — это состояние, подобное сидению или коленопреклонению. Значение в том, что человек рождается с природой и характером, предрасположенными к принятию религии. Если оставить его в этом состоянии, он останется на нем и не отклонится. Это противопоставляется тем, кто отклоняется из-за пороков и подражания, как дети иудейские и христианские, которые следуют за отцами и склоняются к их религиям, а не к истинной фитре. Также сказано, что каждый рождается с познанием Аллаха и признанием Его, хотя может называть Его иначе или поклоняться вместе с Ним другим. В хадисах фитра упоминается многократно. В хадисе Худейфы говорится: «على غير فطرة محمد» — то есть не на природе Мухаммада, имеется в виду ислам. В хадисе упоминается «عشر من الفطرة» — десять из сунны, то есть десять предписаний пророков, которым следует следовать. В хадисе Али говорится: «وجبار القلوب على فطراتها» — властелин сердец над их природой, то есть над их созданием. جمع فطر — фитр, а фитр — множественное фитра, или фитрат — множественное фитра с разными вариантами. Говорят: فطرات, فطرات, فطرات. В хадисе Ибн Аббаса говорится: «ما كنت أدري ما فاطر السماوات والأرض حتى احتكم إليّ أعرابيان في بئر، فقال أحدهما: أنا فطرتها» — то есть я начал копать ее. В хадисе говорится: «إذا أقبل الليل وأدبر النهار فقد أفطر الصائم» — когда наступает ночь и уходит день, постящийся может прервать пост, то есть наступает время и разрешается прервать пост. Также говорят, что это означает, что он считается прервавшим пост, даже если не ел и не пил. В хадисе говорится: «أفطر الحاجم والمحجوم» — то есть они подверглись прерыванию поста. Также говорят, что это время для прерывания поста и взывают к Аллаху против них. В хадисе говорится: «قام رسول الله حتى تفطرت قدماه» — то есть ступни треснули. Говорят: تفطرت и انفطرت — с похожим значением. В хадисе Умара спрашивают о المذي, он отвечает: «هو الفطر» — то есть это выделение, подобное фитре. С открытым даммой — это название того, что появляется на соске вымени верблюдицы. В хадисе говорится, что فطر ناب البعير — когда мясо разрывается и выходит, подобно выходу المذي в малом количестве. Говорят: فطرت الناقة أفطورها — доила ее пальцами, чтобы выходило мало молока. В хадисе Абд аль-Малика говорится: «كيف تحلبها مصرا أم فطرا؟» — доишь ли ты ее двумя пальцами или фитрой (особым способом). Говорят, что это двумя указательными пальцами и большим. В хадисе Муаавии говорится: «ماء نمير وحيس فطير» — то есть свежий, мягкий, недавно произведенный.
- عَامِلِينَ
- عَمِلَ (амиля) — в хадисе о Хайбаре означает передачу земли людям с условием, что они будут обрабатывать её за свой счёт. Термин الاعْتِمَالُ (аль-айтималь) образован от глагола عَمِلَ (амиля) и подразумевает выполнение всех необходимых работ, таких как строительство, земледелие, опыление, охрана и тому подобное. В хадисе также говорится о том, что после расходов на содержание семей и работников оставшаяся часть считается садакой. Под «семьями» здесь подразумеваются жёны, а «работник» — халиф, который управляет имуществом и делами человека. Работник — это тот, кто ведёт дела хозяина, включая сбор закята, и в хадисе это слово встречается неоднократно. Вознаграждение, которое получает работник, называется عُمَالَة (умала) с даммой. В одном из хадисов Умар говорит Ибн ас-Саади: «Бери то, что тебе дали, ведь я работал по договору с Посланником Аллаха — он назначил меня управляющим», то есть дал ему вознаграждение и плату за работу. Глаголы أَعْمَلْتُهُ и عَمَّلْتُهُ могут означать как «я заставил его работать», так и «я назначил его управляющим». В другом хадисе, отвечая на вопрос о детях многобожников, сказано, что Аллах знает, что они делали, и что они приравнены к неверующим вместе с отцами, так как если бы они выросли, то совершили бы дела неверия. Это подтверждается хадисом Аиши, где она спрашивает о потомках многобожников, и ей отвечают, что они из их отцов, и Аллах знает, что они делали. Ибн аль-Мубарак объясняет, что каждый рождается на своей природной склонности, будь то счастье или несчастье, и на предопределённом для него неверии или вере, и каждый действует в этом мире согласно своей природе, а в итоге возвращается к тому, на что он был создан. Признаком несчастья ребёнка является рождение среди многобожников, которые приучают его к своей вере или он умирает, не достигнув сознательного возраста, и тогда он судится по закону родителей, так как является их подопечным. В хадисе о закяте говорится, что в отношении работников (العَوَامِل) ничего не сказано, а عَامِلَة (аамиля) — это земля, на которой пасутся и пашутся животные, и это правило распространяется и на верблюдов. В хадисе аш-Шааби упоминается شراب معمول — напиток, содержащий молоко, мёд и лёд. Также говорится, что животное не должно работать дальше трёх мечетей, то есть его нельзя чрезмерно гнать. Говорят: «Я заставил верблюдицу работать, и она работала», при этом верблюдица называется يَعْمَلَة (яамиля), а множественное число — نُوق (нук) — يَعْمَلَات (яамиляат). В хадисе о ночном путешествии и Бураке сказано, что он «работал ушами», то есть двигал ушами от быстроты движения. В хадисе Лукмана «يُعْمِلُ النَّاقَةَ وَالسَّاقَ» говорится, что он силён и в езде, и в ходьбе, совмещая оба качества и умело управляя животным.