HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · О жизни Пророка ﷺ и его семьи

Хадис № 2357

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ، يُحَدِّثُ، عَنْ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «مَا شَبِعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ خُبْزِ شَعِيرٍ يَوْمَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ حَتَّى قُبِضَ»: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ» وَفِي البَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
  • Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج4 ص174
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج2 ص545
  • Зубайр Али Заи:достоверный по Муслиму
  • Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)
Нам передал Махмуд ибн Гайлан, сказал: нам передал Абу Давуд, сказал: нам передал Шу‘ба от Абу Исхака, который сказал: я слышал, как Абд ар-Рахман ибн Йазид передавал от аль-Асвада ибн Йазида от Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха ﷺ не наедался ячменным хлебом досыта два дня подряд, пока не был упокоен (не умер)». Это хадис хороший, достоверный. А в этой главе есть также хадис от Абу Хурайры.
т. 4 с. 579

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 8 сборниках Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 4
Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 7, с. 20
وَالْفَاءُ لِلتَّعْقِيبِ فَإِنَّ الْبُكَاءَ لَازِمٌ لِلشِّبَعِ الَّذِي يُعْقِبُهُ الْمَشِيئَةُ وَلَيْسَتِ الْمَشِيئَةُ لَازِمَةً لِلشِّبَعِ وَلِذَا قالت فأشاء لم يقتصر عَلَى مَا أَشْبَعُ مِنْ طَعَامٍ إِلَّا بَكَيْتُ وَقِيلَ إِنَّهَا لِلسَّبَبِيَّةِ (وَاَللَّهُ مَا شَبِعَ مِنْ خُبْزٍ وَلَحْمٍ مَرَّتَيْنِ فِي يَوْمٍ) وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ مَا شَبِعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ خُبْزٍ وَزَيْتٍ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ مَرَّتَيْنِ قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ) وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ [٢٣٥٧] قَوْلُهُ (مَا شَبِعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ) وَفِي رِوَايَةِ الشَّيْخَيْنِ مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ (مِنْ خُبْزِ شَعِيرٍ) فَمِنَ الْبُرِّ بِالْأَوْلَى (حَتَّى) أَيِ اسْتَمَرَّ عَدَمُ الشِّبَعِ عَلَى الْوَجْهِ الْمَذْكُورِ حَتَّى (قُبِضَ) ﷺ قال القارىء وَفِيهِ رَدٌّ عَلَى مَنْ قَالَ صَارَ ﷺ فِي آخِرِ عُمُرِهِ غَنِيًّا نَعَمْ وَقَعَ مَالٌ كَثِيرٌ فِي يَدِهِ لَكِنَّهُ مَا أَمْسَكَهُ بَلْ صَرَفَهُ فِي مَرْضَاةِ رَبِّهِ وَكَانَ دَائِمًا غَنِيَّ الْقَلْبِ بِغِنَى الرَّبِّ انْتَهَى قَوْلُهُ (وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ) أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ فِي هَذَا الْبَابِ
И частица «фа» (ف) служит для присоединения, поскольку плач необходим при насыщении, за которым следует желание, тогда как желание не обязательно при насыщении. Поэтому сказано «фа-аша» (فأشاء) — не ограничиваясь тем, что я насытился какой-либо пищей, я плакал. Говорят, что это связано с причинностью: «Клянусь Аллахом, он не насыщался хлебом и мясом дважды в день». В риваяте Муслима сказано, что Посланник Аллаха ﷺ не насыщался хлебом и маслом в один и тот же день дважды. Фраза «это хадис хасан» (هذا حديث حسن) и он приведён Муслимом. В словах «не насыщался Посланник Аллаха ﷺ» (ما شبع رسول الله ﷺ) и в риваяте шейхайна говорится, что семья Мухаммада не насыщалась (хлебом из ячменя), тем более хлебом из пшеницы. Таким образом, отсутствие насыщения продолжалось описанным образом до самой смерти ﷺ. Читатель говорит, что в этом содержится опровержение тех, кто утверждал, что ﷺ стал богатым в конце жизни. Да, у него было много имущества, но он не удерживал его, а расходовал на довольство своего Господа, и всегда оставался богатым сердцем благодаря богатству Господа. Фраза «и в этой главе от Абу Хурайры» (وفي الباب عن أبي هريرة) — этот хадис приведён ат-Тирмизи в этой главе.