- خِوَانٍ
- (Хавана) В нём (говорится): «Не подобает пророку, чтобы у него было «предательство глаз» (خَائِنَةُ الْأَعْيُنِ)», то есть чтобы он скрывал в душе не то, что показывает внешне. Если он удерживает свой язык, но подаёт знак глазом, то он уже предал; а если проявление такого состояния идёт через глаз, это называется «предательством глаз». Отсюда же слова Всевышнего: «Он знает предательство глаз», то есть то, в чём они предают [доверие], тайно бросая взгляд на то, что запретно. И الْخَائِنَة (аль-ха'ина) в значении «измена» (الْخِيَانَة) — это одно из отглагольных имён, которые приходят в форме действительного причастия, подобно слову «‘афия» (عَافِيَة, «здравие»). * И в нём (сообщается): он отклонил свидетельство изменника и изменницы (الْخَائِن и الْخَائِنَة). Абу Убайд сказал: «Мы не считаем, что это относится исключительно к измене в том, что люди доверяют друг другу, помимо того, что Аллах предписал Своим рабам и доверил им. Ведь Он назвал это «доверенностью» (аманой), сказав: «О те, которые уверовали! Не предавайте Аллаха и Посланника и не предавайте вверенного вам, будучи осведомлёнными». И тот, кто оставил что-либо из того, что повелел Аллах, или совершил что-либо из того, что Он запретил, тому не подобает быть справедливым [свидетелем]». * И в нём (сообщается): он запретил мужчине внезапно приходить к своей семье ночью, чтобы он не выискивал у них измену (يَتَخَوَّنَهُمْ), то есть не искал их измену и промахи и не подозревал их. * И в хадисе Аиши, которая произнесла в качестве примера стих Лабида ибн Раби‘а: «Они разговаривают со злословием и удовольствием, и осуждают говорящего у них, даже если он не поднимает смуты». المَخَانَة (аль-махана) — отглагольное имя от الْخِيَانَة (измена). А التَّخَوُّن (тахаввун) — «убывание, урон». * Отсюда же и стих Ка‘ба ибн Зухайра: «Не истощили его струи молока из сосков». * И в хадисе Абу Са‘ида: «И вот я увидел столы (أَخَاوِين), на которых зловонное мясо» — это множественное число от خِوَان (хиван), то есть то, на что кладут пищу во время еды. Отсюда же и хадис о животном (даббе): «Так что сидящие за одним столом (أَهْلَ الْخِوَانِ) собираются, и этот говорит: «О верующий!», а этот: «О неверующий!»». В одной из версий передачи встречается «аль-Ихван» (الْإِخْوَان) с хамзой, что является одним из диалектных вариантов этого слова. Об этом уже говорилось ранее.
- مُرَقَّقًا
- رَقَق (ракка) — в исламском праве это термин, связанный с мукаатабом — рабом, который заключил договор о выкупе своей свободы. В хадисах говорится, что мукаатаб платит дийят (компенсацию) пропорционально тому, насколько он освободился: если он выплатил часть, то дийят за него платится пропорционально этой части, а остальное — его владельцу. Например, если раб заключил договор на тысячу динаров, а выплатил пятьсот, и был убит, то наследники раба получают половину дийята свободного человека, а владелец — половину стоимости оставшейся части. Это хадис, переданный от Ибн Аббаса и являющийся мнением ан-Нахаи. Также в хадисах часто упоминаются слова رِقّ (рикк) и رَقِيق (ракийк). Рикк — это собственность, а ракийк — раб, причём форма ракийк — страдательное причастие. Иногда ракийк употребляется во множественном числе как رِفِيق (рафик), то есть группа рабов. В хадисах говорится, что мукаатаб, если на него совершено преступление, получает компенсацию пропорционально выплаченному. В одном из хадисов говорится, что у каждого мусульманина есть доля в этом, кроме некоторых рабов (арика), которых Умар даровал определённым людям. Также слово رَقَق (ракка) употребляется в значении «становиться мягким, нежным». Например, в хадисе говорится, что Аиша описывает Абу Бакра как человека رَقِيق (ракийк) — слабого, мягкого, покладистого. Также أهل اليمن (люди Йемена) описываются как обладающие более мягкими сердцами, то есть более восприимчивыми к наставлениям. Противоположностью رَقَّة (мягкости) является قسوة (жёсткость). В хадисах также упоминается, что у Османа رضي الله عنه кости стали رَقَّت (стали слабыми). В другом хадисе описывается омовение, где упоминается مَرَاقّ (маракк) — нижняя часть живота и места с тонкой кожей. В хадисе аль-Ша'би рассказывается о человеке, который поцеловал мать своей жены, и это вызвало у жены запрет, что является арабской метафорой для обозначения скрытого намерения. Также слово رَقَّقَ (ракка) может означать «смягчать», «привлекать», «завлекать» — например, когда кто-то смягчает или украшает что-то, чтобы вызвать интерес.