Джами ат-Тирмизи

Хадис № 2363

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مَعْمَرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَارِثِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: «مَا أَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى خِوَانٍ وَلَا أَكَلَ خُبْزًا مُرَقَّقًا حَتَّى مَاتَ» هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ «

Ат-Тирмизи:хасан сахих гариб (хороший достоверный, переданный одним путём)حسن صحيح غريبجامع الترمذي ج4 ص177
Ахмад Мухаммад Шакир:достоверныйصحيح
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج2 ص547
Зубайр Али Заи:достоверный по аль-Бухариصحيح البخاري
Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيح

Нам передал Абдуллах ибн Абдуррахман, он сказал: нам сообщил Абу Ма‘мар Абдуллах ибн Амр, он сказал: нам передал Абдульварис, от Са‘ида ибн Абу Аруба, от Катады, от Анаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ не ел за столом и не ел тонко раскатанный хлеб вплоть до своей смерти». Это хадис хороший, достоверный, редкий (гариб) в передаче Са‘ида ибн Абу Аруба

Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 7, с. 23

[٢٣٦٣] قَوْلُهُ (أَخْبَرَنَا أَبُو مَعْمَرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو) قَالَ فِي التَّقْرِيبِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْحَجَّاجِ مَيْسَرَةَ التَّمِيمِيُّ أَبُو مَعْمَرٍ الْمُقْعَدُ الْمُنْقِرِيُّ ثِقَةٌ ثَبْتٌ رُمِيَ بِالْقَدَرِ مِنَ الْعَاشِرَةِ انْتَهَى
قَوْلُهُ (مَا أَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ) أَيْ طَعَامًا (عَلَى خُوَانٍ) قَالَ فِي الْمَجْمَعِ الْخُوَانُ بِضَمِّ خَاءٍ وَكَسْرِهَا الْمَائِدَةُ الْمُعَدَّةُ وَيُقَالُ الْأُخْوَانُ وَجَمْعُهُ أخوية وَخُونٌ وَهُوَ مُعَرَّبٌ وَالْأَكْلُ عَلَيْهِ مِنْ دَأْبِ الْمُتْرَفِينَ لِئَلَّا يُفْتَقَرَ إِلَى التَّطَأْطُؤِ وَالِانْحِنَاءِ انْتَهَى
وَقَدْ تَقَدَّمَ تَفْسِيرُ الْخُوَانِ مُفَصَّلًا فِي بَابِ عَلَى مَا كَانَ يَأْكُلُ النَّبِيُّ ﷺ مِنْ أَبْوَابِ الْأَطْعِمَةِ (وَلَا أَكَلَ خُبْزًا مُرَقَّقًا)
قَالَ عِيَاضٌ قَوْلُهُ مُرَقَّقًا أَيْ ملينا محسنا كَخُبْزِ الْحُوَّارَى وَشَبَهِهِ وَالتَّرْقِيقُ التَّلْيِينُ وَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُمْ مَنَاخِلُ
وَقَدْ يَكُونُ الْمُرَقَّقُ الرَّقِيقُ الْمُوَسَّعُ انْتَهَى
قَالَ الحافظ وهذا هو المتعارف
وبه جزم بن الْأَثِيرِ قَالَ الرِّقَاقُ الرَّقِيقُ مِثْلُ طِوَالٍ وَطَوِيلٍ وهو الرغيف الواسع الرقيق
وأغرب بن التِّينِ فَقَالَ هُوَ السَّمِيدُ وَمَا يُصْنَعُ مِنْهُ من كعك وغيره
وقال بن الْجَوْزِيِّ هُوَ الْخَفِيفُ كَأَنَّهُ مَأْخُوذٌ مِنَ الرِّقَاقِ وَهِيَ الْخَشَبَةُ الَّتِي يُرَقَّقُ بِهَا انْتَهَى
قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ) وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ
[٢٣٦٤] قَوْلُهُ (أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الْحَنَفِيُّ) أَبُو عَلِيٍّ الْبَصْرِيُّ صَدُوقٌ لَمْ يَثْبُتْ أَنَّ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ ضَعَّفَهُ مِنَ التَّاسِعَةِ (أَخْبَرَنَا عبد الرحمن هو بن عبد الله بن دينار) مولى بن عمر صدوق يخطىء مِنَ السَّابِعَةِ
قَوْلُهُ (أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّهُ قِيلَ لَهُ أَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ النَّقِيَّ) وَفِي رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ عَنْ أَبِي حَازِمٍ قَالَ سَأَلْتُ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ فَقُلْتُ هَلْ أَكَلَ رسول الله صلى

[2363] Его слова (أخبرنا أبو معمر عبد الله بن عمرو) — в «Ат-Такриб» говорится, что Абдуллах ибн Амр ибн Абу Хаджадж Мейсара ат-Тамими, Абу Ма'мар аль-Мукъад аль-Мункари — достоверный, надёжный, приписываемый к десятому поколению, конец.

Его слова (ما أكل رسول الله ﷺ) то есть пищу (على خوآنٍ). В «Аль-Маджма’» говорится, что «аль-ху’ан» с даммой на хā’ и касрой — это накрытый стол, приготовленная трапеза. Также говорят «аль-ухуан» — множественное от «ухуия» и «хун» — это арабизированное слово. Есть обычай у богачей есть таким образом, чтобы не приходилось наклоняться и приседать. Конец.

Ранее уже подробно разбиралось толкование слова «аль-ху’ан» в разделе о том, что именно ел Пророк ﷺ из видов пищи (وَلَا أَكَلَ خُبْزًا مُرَقَّقًا).

Ийяд сказал, что слово «мураккабан» означает мягкий, хороший, как хлеб хуарā и подобный ему, а «таркик» — это смягчение. У них не было манахиля (приспособлений для разрыхления).

Возможно, «мураккабан» — это тонкий, расширенный хлеб. Конец.

Аль-Хафиз сказал: это то, что принято.

Именно так утверждал ибн аль-Асир, говоря, что «ар-рикак» — тонкий, похожий на «тивал» и «тавиль», то есть широкий и тонкий хлеб.

А ибн ат-Тин сказал, что это семолина и изделия из неё, например, кексы и прочее.

Ибн аль-Джаузи сказал, что это лёгкий хлеб, словно сделанный из «рикак», а это — доска, которую делают тонкой. Конец.

Его слова (هذا حديث حسن غريب) — и его приводил аль-Бухари.

[2364] Его слова (أخبرنا عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي) — Абу Али аль-Басри, правдивый, не установлено, что Яхья ибн Маин ослабил его, он из девятого поколения.

(أخبرنا عبد الرحمن هو بن عبد الله بن دينار) — раб Умара, правдивый, иногда ошибается, из седьмого поколения.

Его слова (أخبرنا أبو حازم عن سهل بن سعد أنه قيل له أكل رسول الله ﷺ النقِيَّ) — в риваяте аль-Бухари от Абу Хазима говорится: спросил я Сахля ибн Са’да, сказал ли Пророк ﷺ «ан-накки».

Цепочка передатчиков