Анас сказал: «Посланник Аллаха ﷺ не ел из одной посуды и не ел тонко нарезанный хлеб, пока не умер». Это достоверный и хороший хадис, необычный по передаче от Саида ибн Аби Арубы.
[2363] Его слова (أخبرنا أبو معمر عبد الله بن عمرو) — в «Ат-Такриб» говорится, что Абдуллах ибн Амр ибн Абу Хаджадж Мейсара ат-Тамими, Абу Ма'мар аль-Мукъад аль-Мункари — достоверный, надёжный, приписываемый к десятому поколению, конец.
Его слова (ما أكل رسول الله ﷺ) то есть пищу (على خوآنٍ). В «Аль-Маджма’» говорится, что «аль-ху’ан» с даммой на хā’ и касрой — это накрытый стол, приготовленная трапеза. Также говорят «аль-ухуан» — множественное от «ухуия» и «хун» — это арабизированное слово. Есть обычай у богачей есть таким образом, чтобы не приходилось наклоняться и приседать. Конец.
Ранее уже подробно разбиралось толкование слова «аль-ху’ан» в разделе о том, что именно ел Пророк ﷺ из видов пищи (وَلَا أَكَلَ خُبْزًا مُرَقَّقًا).
Ийяд сказал, что слово «мураккабан» означает мягкий, хороший, как хлеб хуарā и подобный ему, а «таркик» — это смягчение. У них не было манахиля (приспособлений для разрыхления).
Возможно, «мураккабан» — это тонкий, расширенный хлеб. Конец.
Аль-Хафиз сказал: это то, что принято.
Именно так утверждал ибн аль-Асир, говоря, что «ар-рикак» — тонкий, похожий на «тивал» и «тавиль», то есть широкий и тонкий хлеб.
А ибн ат-Тин сказал, что это семолина и изделия из неё, например, кексы и прочее.
Ибн аль-Джаузи сказал, что это лёгкий хлеб, словно сделанный из «рикак», а это — доска, которую делают тонкой. Конец.
Его слова (هذا حديث حسن غريب) — и его приводил аль-Бухари.
[2364] Его слова (أخبرنا عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي) — Абу Али аль-Басри, правдивый, не установлено, что Яхья ибн Маин ослабил его, он из девятого поколения.
(أخبرنا عبد الرحمن هو بن عبد الله بن دينار) — раб Умара, правдивый, иногда ошибается, из седьмого поколения.
Его слова (أخبرنا أبو حازم عن سهل بن سعد أنه قيل له أكل رسول الله ﷺ النقِيَّ) — в риваяте аль-Бухари от Абу Хазима говорится: спросил я Сахля ибн Са’да, сказал ли Пророк ﷺ «ан-накки».