HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи

Хадис № 2422

حَدَّثَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ دُرُسْتَ البَصْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ، وَمَنْ شَرِبَ الخَمْرَ فِي الدُّنْيَا فَمَاتَ وَهُوَ يُدْمِنُهَا لَمْ يَشْرَبْهَا فِي الآخِرَةِ» وَفِي البَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَبِي سَعِيدٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَعُبَادَةَ، وَأَبِي مَالِكٍ الأَشْعَرِيِّ: حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، وَرَوَاهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، مَوْقُوفًا فَلَمْ يَرْفَعْهُ
  • Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج4 ص220
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج2 ص575
  • Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيح
Нам передал Абу Закария Яхья ибн Друст аль-Басри, он сказал: нам передал Хаммад ибн Зайд, от Аюба, от Нафи‘а, от Ибн Умара, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Всякий опьяняющий напиток — вино, и всякий опьяняющий напиток запрещён. А кто пил вино в этом мире и умер, пристрастившись к нему, тот не будет пить его в жизни последней». В этой главе передано также от Абу Хурайры, Абу Саида, Абдуллаха ибн Амра, Ибн Аббаса, Убады и Абу Малика аль-Аш‘ари. Хадис Ибн Умара — хадис хороший, достоверный. Он передан также другими путями от Нафи‘а, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ. А Малик ибн Анас передал его от Нафи‘а, от Ибн Умара, как маукуф, не возведя его к Пророку ﷺ.
т. 4 с. 615

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Ибн Маджа
الرَّشْحِ
Глава «Ра» с «Шин» (رَشَحَ, раша’а) В хадисе о Дне воскресения: «...пока пот (الرَّشْحُ, ар-рашх) не достигнет их ушей». «Рашх» — пот, потому что он выходит из тела постепенно, подобно тому, как сочится сосуд с пористыми стенками. В хадисе Забьяна: «Они едят её собранный урожай и заботятся (يُرَشِّحُونَ, юрашихуна) о её срезанных (плодовых деревьях)». «Хадид» — то, что срезано с плодового дерева. А их забота (тарших) о нём — это уход за ним и приведение его в порядок до тех пор, пока его плоды снова не появятся, как делают с виноградными и пальмовыми деревьями. Отсюда же и хадис Халида ибн аль-Валида о том, что он «выдвинул» (رَشَّحَ, рашшаха) своего сына на пост наследника престола, то есть подготовил его к этому. А «тарших» — воспитание и подготовка к чему-либо.