Джами ат-Тирмизи

Хадис № 2422

حَدَّثَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ دُرُسْتَ البَصْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ، وَمَنْ شَرِبَ الخَمْرَ فِي الدُّنْيَا فَمَاتَ وَهُوَ يُدْمِنُهَا لَمْ يَشْرَبْهَا فِي الآخِرَةِ» وَفِي البَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَبِي سَعِيدٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَعُبَادَةَ، وَأَبِي مَالِكٍ الأَشْعَرِيِّ: حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، وَرَوَاهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، مَوْقُوفًا فَلَمْ يَرْفَعْهُ

Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج4 ص220
Ахмад Мухаммад Шакир:достоверныйصحيح
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج2 ص575
Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيح

Нам передал Абу Закария Яхья ибн Друст аль-Басри, он сказал: нам передал Хаммад ибн Зайд, от Аюба, от Нафи‘а, от Ибн Умара, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Всякий опьяняющий напиток — вино, и всякий опьяняющий напиток запрещён. А кто пил вино в этом мире и умер, пристрастившись к нему, тот не будет пить его в жизни последней». В этой главе передано также от Абу Хурайры, Абу Саида, Абдуллаха ибн Амра, Ибн Аббаса, Убады и Абу Малика аль-Аш‘ари. Хадис Ибн Умара — хадис хороший, достоверный. Он передан также другими путями от Нафи‘а, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ. А Малик ибн Анас передал его от Нафи‘а, от Ибн Умара, как маукуф, не возведя его к Пророку ﷺ.

Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 7, с. 90

الْمُرَادَ عَرَقُ نَفْسِهِ وَعَرَقُ غَيْرِهِ وَيُحْتَمَلُ عَرَقُ نَفْسِهِ خَاصَّةً
وَسَبَبُ كَثْرَةِ الْعَرَقِ تَرَاكُمُ الْأَهْوَالِ ودنو الشمس من رؤوسهم وَزَحْمَةُ بَعْضِهِمْ بَعْضًا
قَوْلُهُ (وَفِي الْبَابِ عَنْ أبي سعيد وبن عُمَرَ) أَمَّا حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ فَلْيُنْظَرْ مَنْ أَخْرَجَهُ
وَأَمَّا حديث بن عُمَرَ فَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ
قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَمُسْلِمٌ
[٢٤٢٢] قَوْلُهُ (حَدَّثَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ دُرُسْتَ) بِضَمَّتَيْنِ وَسُكُونِ الْمُهْمَلَةِ بن زِيَادٍ ثِقَةٌ مِنَ الْعَاشِرَةِ
قَوْلُهُ (قَالَ حَمَّادٌ وَهُوَ عِنْدَنَا مَرْفُوعٌ) يَعْنِي أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ لَيْسَ بِمَرْفُوعٍ صَرِيحًا لَكِنَّهُ مَرْفُوعٌ حُكْمًا (يَوْمَ يقوم الناس) أي من قبورهم (لرب العالمين) أَيْ لِأَجْلِ أَمْرِهِ وَحِسَابِهِ وَجَزَائِهِ (قَالَ يَقُومُونَ فِي الرَّشْحِ) وَفِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ يَقُومُ أَحَدُهُمْ فِي رَشْحِهِ
قَالَ فِي النِّهَايَةِ الرَّشْحُ الْعَرَقُ لِأَنَّهُ يَخْرُجُ مِنَ الْبَدَنِ شَيْئًا فَشَيْئًا كَمَا يَرْشَحُ الْإِنَاءُ الْمُتَخَلْخِلُ الْأَجْزَاءِ (إِلَى أَنْصَافِ آذَانِهِمْ) وفي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ
حَتَّى يَغِيبَ أَحَدُهُمْ فِي رَشْحِهِ إِلَى أَنْصَافِ أُذُنَيْهِ
قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ

Подразумевается пот собственного тела и пот других, и возможно, что имеется в виду именно пот собственного тела. Причина обильного потоотделения — скопление трудностей и испытаний, приближение солнца к их головам и теснота друг с другом. 

Слова (وَفِي الْبَابِ عَنْ أبي سعيد وبن عُمَرَ) — что касается хадиса Абу Саида, следует проверить, кто его передал, а хадис Ибн Умара передал Муслим. 

Слова (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) — этот хадис является хорошим и достоверным, его передали Ахмад и Муслим. 

[2422] Слова (حَدَّثَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ دُرُسْتَ) с даммой на обеих буквах и сукун на мухмаля — Ибн Зияд — надёжный из десятки передатчиков. 

Слова (قَالَ حَمَّادٌ وَهُوَ عِنْدَنَا مَرْفُوعٌ) — имеется в виду, что этот хадис не является прямым марифу (прямым сообщением от Пророка ﷺ), но считается марифу по смыслу. 

(يَوْمَ يقوم الناس) — то есть в день, когда люди встанут из могил, 

(لرب العالمين) — ради Господа миров, для Его дела, расчёта и воздаяния. 

(قَالَ يَقُومُونَ فِي الرَّشْحِ) — в риваяте Муслима говорится, что один из них встанет в состоянии потоотделения. 

В конце сказано, что (الرشح) — это пот, потому что он выходит из тела постепенно, как из сосуда, из которого просачивается жидкость. 

(إِلَى أَنْصَاف آذَانِهِمْ) — до середины их ушей, и в риваяте Муслима говорится, что один из них исчезает в потоотделении до середины ушей. 

Слова (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) — этот хадис хороший и достоверный, его передал Муслим.

Цепочка передатчиков