HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · Описание сосудов бассейна

Хадис № 2444

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ المُهَاجِرِ، عَنْ العَبَّاسِ، عَنْ أَبِي سَلَّامٍ الحَبَشِيِّ، قَالَ: بَعَثَ إِلَيَّ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ فَحُمِلْتُ عَلَى البَرِيدِ، قَالَ: فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ قَالَ: يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ لَقَدْ شَقَّ عَلَى مَرْكَبِي البَرِيدُ، فَقَالَ: يَا أَبَا سَلَّامٍ مَا أَرَدْتُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ وَلَكِنْ بَلَغَنِي عَنْكَ حَدِيثٌ تُحَدِّثُهُ، عَنْ ثَوْبَانَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي الحَوْضِ فَأَحْبَبْتُ أَنْ تُشَافِهَنِي بِهِ، قَالَ أَبُو سَلَّامٍ، حَدَّثَنِي ثَوْبَانُ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «حَوْضِي مِنْ عَدَنَ إِلَى عَمَّانَ البَلْقَاءِ، مَاؤُهُ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ وَأَحْلَى مِنَ العَسَلِ، وَأَكْوَابُهُ عَدَدُ نُجُومِ السَّمَاءِ، مَنْ شَرِبَ مِنْهُ شَرْبَةً لَمْ يَظْمَأْ بَعْدَهَا أَبَدًا، أَوَّلُ النَّاسِ وُرُودًا عَلَيْهِ فُقَرَاءُ المُهَاجِرِينَ، الشُّعْثُ رُءُوسًا، الدُّنْسُ ثِيَابًا الَّذِينَ لَا يَنْكِحُونَ المُتَنَعِّمَاتِ وَلَا تُفْتَحُ لَهُمُ أَبْوَابُ السُّدَدِ» قَالَ عُمَرُ: «لَكِنِّي نَكَحْتُ المُتَنَعِّمَاتِ، وَفُتِحَ لِيَ السُّدَدُ، وَنَكَحْتُ فَاطِمَةَ بِنْتَ عَبْدِ المَلِكِ لَا جَرَمَ أَنِّي لَا أَغْسِلُ رَأْسِي حَتَّى يَشْعَثَ، وَلَا أَغْسِلُ ثَوْبِي الَّذِي يَلِي جَسَدِي حَتَّى يَتَّسِخَ»: «هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الوَجْهِ» وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الحَدِيثُ عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ ثَوْبَانَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، " وَأَبُو سَلَّامٍ الحَبَشِيُّ اسْمُهُ: مَمْطُورٌ وَهُوَ شَامِيٌّ ثِقَةٌ "
  • Ат-Тирмизи:гарибغريبجامع الترمذي ج4 ص236
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
  • Аль-Албани:Достоверен мурсальный хадисصحيح المرفوع منهصحيح سنن الترمذي ج2 ص584
  • Зубайр Али Заи:слабый
«Мой Хавд (водоем) простирается от Адена до Аммана аль-Балка, его вода белее молока и слаще меда, а его чаши равны числу звезд на небе. Кто выпьет из него глоток, тот никогда больше не испытает жажды. Первые, кто придут к нему, — бедные из эмигрантов, с растрепанными волосами и в грязной одежде, те, кто не женится на привилегированных женщинах и для кого не открываются двери благополучия».
т. 4 с. 629

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Ибн Маджа
Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 7, с. 114
١٢ - (بَاب مَا جَاءَ فِي صِفَةِ أَوَانِي الْحَوْضِ) [٢٤٤٤] قَوْلُهُ (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ) هُوَ الْإِمَامُ البخاري (حدثنا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ) الْوُحَاظِيُّ بِضَمِّ الْوَاوِ وَتَخْفِيفِ الْمُهْمَلَةِ ثُمَّ مُعْجَمَةٍ الْحِمْصِيُّ صَدُوقٌ مِنْ أَهْلِ الرَّأْيِ مِنْ صِغَارِ التَّاسِعَةِ (أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ) الْأَنْصَارِيُّ الشَّامِيُّ أَخُو عَمْرٍو ثِقَةٌ مِنَ السابعة (عن العباس) هو بن سَالِمٍ اللَّخْمِيُّ الدِّمَشْقِيُّ ثِقَةٌ (عَنْ أَبِي سَلَّامٍ) بِتَشْدِيدِ اللَّامِ (الْحُبْشِيِّ) بِضَمِّ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ الْمُوَحَّدَةِ مَنْسُوبٌ إِلَى حَبَشٍ حَيٍّ مِنَ الْيَمَنِ كَذَا فِي الْمُغْنِي لِصَاحِبِ مَجْمَعِ الْبِحَارِ وَاسْمُهُ مَمْطُورٌ الْأَسْوَدُ ثِقَةٌ يُرْسِلُ مِنَ الثَّالِثَةِ قَوْلُهُ (فَحُمِلْتُ) بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ (عَلَى الْبَرِيدِ) قَالَ فِي النِّهَايَةِ الْبَرِيدُ كَلِمَةٌ فَارِسِيَّةٌ يُرَادُ بِهَا فِي الأصل البغل وأصلها بريد دم أَيْ مَحْذُوفُ الذَّنَبِ لِأَنَّ بِغَالَ الْبَرِيدِ كَانَتْ مَحْذُوفَةَ الْأَذْنَابِ كَالْعَلَامَةِ لَهَا فَأُعْرِبَتْ وَخُفِّفَتْ ثم سمى الرسول الذي يركبه بريد انْتَهَى قُلْتُ وَالْمُرَادُ هُنَا مَعْنَاهُ الْأَصْلِيُّ (فَأَحْبَبْتُ أَنْ تُشَافِهَنِي بِهِ) أَيْ تُحَدِّثَنِي بِهِ مُشَافَهَةً وَأَسْمَعَهُ مِنْكَ مِنْ غَيْرِ وَاسِطَةٍ (قَالَ حَوْضِي مِنْ عَدَنٍ) بِفَتْحَتَيْنِ بَلَدٌ مَشْهُورٌ عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ فِي أَوَاخِرِ سَوَاحِلِ الْيَمَنِ وَأَوَائِلِ سَوَاحِلِ الْهِنْدِ وَهِيَ تُسَامِتُ صَنْعَاءَ وَصَنْعَاءُ فِي جِهَةِ الْجِبَالِ (إِلَى عُمَانَ الْبَلْقَاءِ) بِضَمِّ الْعَيْنِ وَخِفَّةِ الْمِيمِ قَرْيَةٌ بِالْيَمَنِ لَا بِفَتْحِهَا وَشَدِّ الْمِيمِ فَإِنَّهَا قَرْيَةٌ بِالشَّامِ وَقِيلَ بَلْ هِيَ الْمُرَادَةُ كَذَا فِي التَّيْسِيرِ وَقَالَ الْحَافِظُ عَمَّانُ هَذِهِ بِفَتْحِ الْمُهْمَلَةِ وَتَشْدِيدِ الْمِيمِ لِلْأَكْثَرِ وَحُكِيَ تَخْفِيفُهَا وَتُنْسَبُ إِلَى الْبَلْقَاءِ لِقُرْبِهَا مِنْهَا وَالْبَلْقَاءُ بِفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ وَسُكُونِ اللَّامِ بَعْدَهَا قَافٌ وَبِالْمَدِّ بَلَدٌ معروفة من فلسطين (وأحلى من العسل) أي الذمنه
Глава 12 — О том, что сказано о характеристике сосудов у Хавда [2444] Его слова: «Передал нам Мухаммад ибн Исмаил» — это имам аль-Бухари. «Передал нам Яхья ибн Салих аль-Вухачи» — с даммой на вав и облегчением махмулы, затем «Мужаммат аль-Химси» — достоверный из людей рассуждения, из младших девятого века. «Передал нам Мухаммад ибн Мухаджир» — ансари, шаами, брат Амра, надёжный из седьмого века. «От аль-Аббаса» — он сын Салима аль-Лахми ад-Димашки, надёжный. «От Абу Саллама» — с удвоенной лам, «аль-Хубши» с даммой на ха, махмула и сукуном на мваххаде, приписываемый к Хабашу, жившему в Йемене, так в «аль-Мугни» у Саахиба Маджма‘ аль-Бихар. Его имя Мамтур аль-Асвад, надёжный, передаёт с третьего. Его слова: «Фахумильту» — в форме пассивного залога. «‘Аляль-Барид» — в «ан-Нихая» сказано, что «барид» — слово персидское, изначально означающее мулы, и изначально «барид» — это «барида дам» (почта крови), то есть с опущенным хвостом, потому что у мул «барид» были опущены хвосты как отличительный признак, поэтому слово было арабизировано и облегчено. Затем Пророк ﷺ назвал того, на ком он ездил, «баридом». Конец. Я сказал: здесь имеется в виду изначальный смысл «фахуббиту ан тушафихани бихи» — то есть «чтобы ты рассказал мне это лично, лицом к лицу, и я услышал это от тебя без посредника». «Каля Хавди мин ‘Аднан» — с двумя фатхами, известный город на берегу моря, в конце берегов Йемена и начале берегов Индии, он превосходит Сан‘а, а Сан‘а находится в горной стороне. «Иля ‘Уман аль-Балка’» — с даммой на ‘айн и облегчением мим, деревня в Йемене, а не с фатхой и удвоением мим, потому что тогда это была бы деревня в Шаме. Говорили, что именно это имеется в виду, так в «ат-Тейсире». Аль-Хафиз сказал: «‘Амман» — с фатхой махмулы и удвоением мим у большинства, и передавалось облегчение, и приписывается к аль-Балка’ из-за близости к ней. Аль-Балка’ с фатхой на мваххаде и сукуном на лам после неё — это город, известный в Палестине. «Вахла мин аль-‘асаль» — то есть лучше мёда, то есть долговечнее.