Хадис № 2444

12 - (глава о том, что передано об описании сосудов водоёма) [2444] его слово («рассказал нам Мухаммад ибн Исмаил») — это имам аль-Бухари. («Рассказал нам Яхья ибн Салих») аль-Вухази — с даммой над «вав» и облегчённой (без удвоения) буквой «ха» немой, затем «за» — аль-Химси, правдивый, из числа сторонников самостоятельного суждения (ахль ар-ра'й), из младших представителей девятого поколения. («Сообщил нам Мухаммад ибн Мухаджир») аль-Ансари аш-Шами, брат Амра, надёжный передатчик из седьмого поколения. («От аль-Аббаса») — это Ибн Салим аль-Лахми ад-Димашки, надёжный передатчик. («От Абу Салляма») с удвоением «лям», («аль-Хубши») с даммой над «ха» немым и сукуном над «ба» — по нисбе к Хабашу, племени из Йемена, как сказано в «аль-Мугни» автора «Маджма аль-бихар»; имя его — Мамтур аль-Асвад, надёжный передатчик, передаёт с пропусками (мурсаль), из третьего поколения. Его слово («меня посадили») — в форме страдательного залога — («на почтового») — сказано в «ан-Нихае»: «аль-барид» — персидское слово, изначально означающее мула; исходная форма его — «барид дум», то есть «с отрезанным хвостом», потому что у почтовых мулов отрезали хвосты в качестве отличительного знака; затем слово было арабизировано и облегчено, а после этим словом стали называть и самого гонца, который на нём ездит». Конец цитаты. Я говорю: здесь имеется в виду его изначальное значение. («И я хотел, чтобы ты сообщил мне это лично из уст в уста») то есть передал мне это устно и я услышал бы это от тебя без посредника. («Он сказал: «Мой водоём — от Адана»») — с двумя фатхами — известный город на морском побережье в конце йеменского побережья и начале индийского побережья; он расположен на одной широте с Саной, а Сана находится в стороне гор — («до Аммана аль-Балька») — с даммой над «айн» и облегчённой «мим» — селение в Йемене, а не с фатхой и удвоенной «мим», ибо это селение в Шаме; сказано также, что имеется в виду именно оно — так в «ат-Тайсире». Хафиз сказал: этот «Амман» — с фатхой над немым «айн» и удвоением «мим» по мнению большинства, передано также его облегчённое произношение; называется по нисбе к аль-Бальке из-за близости к ней. Аль-Бальках — с фатхой над «ба» немым, сукуном над «лям», после которой «каф», и с долгим «а» — известный город в Палестине. («И слаще мёда») то есть по вкусу. («И кружки его») — множественное число от «куб», то есть кувшин без ручки, согласно тому, что сказано в толкованиях, или без носика, согласно тому, что в «аль-Камусе». («Числом со звёзды небесные») — в именительном падеже как сказуемое опущенного подлежащего, то есть: «число его кружек равно числу звёзд небесных». («Первыми из людей придут к нему») то есть к водоёму — («бедные из мухаджиров») — имеются в виду мухаджиры, переселившиеся из Мекки в Медину, а он ﷺ — их господин. («Растрёпанные») — с даммой над «шин» и сукуном над «айн» немым — множественное число от «ашъас» с «са» тройной точкой, то есть с всклокоченными волосами — («головами») — как обстоятельство уточнения — («грязные») — с даммой над «даль» немым и «нун», иногда произносится с сукуном, — то есть покрытые грязью, нечистотой. («Которые не женятся») — с фатхой над «йа» и кясрой над «каф» — то есть не берут в жёны — («на изнеженных») — с кясрой над «айн» от «танаъум» (изнеженности); сказано также, что читается с даммой над «йа» и фатхой над «каф» в страдательной форме, то есть: если бы они посватались к изнеженным женщинам, им бы отказали — («и не открывают им двери») — с даммой над «син» и фатхой над первой «даль», обе немые, — множественное число от «судда» (порог, преграда), это...