HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи

Хадис № 2512

حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ المُبَارَكِ، عَنْ المُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «خَصْلَتَانِ مَنْ كَانَتَا فِيهِ كَتَبَهُ اللَّهُ شَاكِرًا صَابِرًا، وَمَنْ لَمْ تَكُونَا فِيهِ لَمْ يَكْتُبْهُ اللَّهُ شَاكِرًا وَلَا صَابِرًا، مَنْ نَظَرَ فِي دِينِهِ إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَهُ فَاقْتَدَى بِهِ، وَنَظَرَ فِي دُنْيَاهُ إِلَى مَنْ هُوَ دُونَهُ فَحَمِدَ اللَّهَ عَلَى مَا فَضَّلَهُ بِهِ عَلَيْهِ كَتَبَهُ اللَّهُ شَاكِرًا وَصَابِرًا، وَمَنْ نَظَرَ فِي دِينِهِ إِلَى مَنْ هُوَ دُونَهُ، وَنَظَرَ فِي دُنْيَاهُ إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَهُ فَأَسِفَ عَلَى مَا فَاتَهُ مِنْهُ لَمْ يَكْتُبْهُ اللَّهُ شَاكِرًا وَلَا صَابِرًا». حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ حِزَامٍ، الرَّجُلُ الصَّالِحُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ المُبَارَكِ قَالَ: أَخْبَرَنَا المُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاحِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ، «هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَلَمْ يَذْكُرْ سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ فِي حَدِيثِهِ عَنْ أَبِيهِ»
  • Ат-Тирмизи:хасан гариб (хороший, переданный одним путём)حسن غريبجامع الترمذي ج4 ص281
  • Ахмад Мухаммад Шакир:слабыйضعيف
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن الترمذي ج1 ص246
  • Зубайр Али Заи:слабыйضعيف
Нам передал Суваид ибн Наср, сказал: нам сообщил Ибн аль-Мубарак от аль-Мусанны ибн ас-Саббаха, от Амра ибн Шуайба, от его деда Абдуллаха ибн Амра, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Два качества: у кого они есть, того Аллах запишет благодарным и терпеливым, а у кого их нет, того Аллах не запишет ни благодарным, ни терпеливым. Кто смотрит в делах религии на того, кто выше него, и следует его примеру, а в делах мирских смотрит на того, кто ниже него, и восхваляет Аллаха за то, чем Он превознёс его над этим человеком, — того Аллах запишет благодарным и терпеливым. А кто смотрит в делах религии на того, кто ниже него, а в делах мирских смотрит на того, кто выше него, и печалится об упущенном, — того Аллах не запишет ни благодарным, ни терпеливым»». Нам передал Муса ибн Хизам, праведный человек, сказал: нам передал Али ибн Исхак, сказал: нам сообщил Абдуллах ибн аль-Мубарак, сказал: нам сообщил аль-Мусанна ибн ас-Саббах, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, от Пророка ﷺ, подобное этому. «Это редкий (гариб) хадис, и Суваид ибн Наср не упомянул в своей передаче слов «от его отца»».
т. 4 с. 665

Цепочка передатчиков

خَصْلَتَانِ
(ХАСАЛА) В хадисе Ибн ‘Умара (передано, что) он стрелял из лука, и когда попадал в цель («хасла»), говорил: «Это моё, это моё!» «Хасла» (خَصْلَة) — единичное действие от «хасл», что означает победу в состязании по стрельбе и попадание в мишень при стрельбе. Изначальное значение «хасл» — «отсечение», потому что состязающиеся заключают между собой пари на нечто определённое. «Хасл» также означает ставку, на которую делается пари. «Тахасала аль-каум» означает: «люди заключили между собой пари в стрельбе». Множественное число этого слова также «хисаль». И в хадисе: «В нём была черта («хасла») из черт лицемерия», то есть ветвь из его ветвей и часть из него, или одно из его состояний. И в письме ‘Абд аль-Малика к аль-Хаджаджу: «подобранный в изаре, с подтянутыми мышцами («хасыла»)». «Хасыля» — это мясо (мышцы) плеч, бёдер и голеней. Всякое мясо на сухожилии называется «хасыля», множественное число — «хаса’ыль».