HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи

Хадис № 2516

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ المُبَارَكِ قَالَ: أَخْبَرَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، وَابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ الحَجَّاجِ، ح وحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الوَلِيدِ قَالَ: حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ الحَجَّاجِ، المَعْنَى وَاحِدٌ، عَنْ حَنَشٍ الصَّنْعَانِيِّ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كُنْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَوْمًا، فَقَالَ: «يَا غُلَامُ إِنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ، احْفَظِ اللَّهَ يَحْفَظْكَ، احْفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ، إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللَّهَ، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ، وَاعْلَمْ أَنَّ الأُمَّةَ لَوْ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ، وَلَوْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ، رُفِعَتِ الأَقْلَامُ وَجَفَّتْ الصُّحُفُ» هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ «
  • Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج4 ص284
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج2 ص609
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)إسناده حسن
  • Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيح
Нам передал Ахмад ибн Мухаммад ибн Муса, он сказал: нам сообщил Абдуллах ибн аль-Мубарак, он сказал: нам сообщили Лейс ибн Са‘д и Ибн Лахи‘а от Кайса ибн аль-Хаджжаджа. (Также передаётся другим путём:) Нам передал Абдуллах ибн Абд-ар-Рахман, он сказал: нам сообщил Абу-ль-Валид, он сказал: нам передал Лейс ибн Са‘д, он сказал: мне передал Кайс ибн аль-Хаджжадж — смысл один — от Ханаша ас-Сан‘ани, от Ибн Аббаса, который сказал: «Однажды я был позади Посланника Аллаха ﷺ, и он сказал: «О юноша, я научу тебя нескольким словам: храни Аллаха — и Он сохранит тебя; храни Аллаха — и ты найдёшь Его перед собой; когда просишь — проси у Аллаха, и когда ищешь помощи — ищи её у Аллаха. И знай, что если бы вся община собралась, чтобы принести тебе пользу чем-либо, они не принесли бы тебе пользы, кроме тем, что уже предписал тебе Аллах, а если бы собрались, чтобы причинить тебе вред чем-либо, они не причинили бы тебе вреда, кроме тем, что уже предписал тебе Аллах против тебя. Калямы уже подняты, и свитки уже высохли»». «Это хадис хороший, достоверный»
т. 4 с. 667

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада
Шарх1Тахридж3Редкие слова1
Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 7, с. 185
قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ) وَأَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ [٢٥١٦] قَوْلُهُ (قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ) هُوَ الدَّارِمِيُّ (أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ) هُوَ الطَّيَالِسِيُّ اسْمُهُ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ (عَنْ حَنَشٍ) بِفَتْحِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَالنُّونِ الْخَفِيفَةِ بَعْدَهَا مُعْجَمَةٌ قَالَ فِي التَّقْرِيبِ حَنَشُ بْنُ عَبْدِ الله ويقال بن علي بن عمرو السبتي بِفَتْحِ الْمُهْمَلَةِ وَالْمُوَحَّدَةِ بَعْدَهَا هَمْزَةٌ أَبُو رِشْدِينَ الصَّنْعَانِيُّ نَزِيلُ إِفْرِيقِيَّةَ ثِقَةٌ مِنَ الثَّالِثَةِ قَوْلُهُ (كُنْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ ﷺ يوما) أي رديفه (يا غلام) قال القارىء بِالرَّفْعِ كَذَا فِي الْأُصُولِ الْمُعْتَمَدَةِ وَالنُّسَخِ الْمُتَعَدِّدَةِ يعني من المشكاة والظاهر كسر الْمِيمِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ أَصْلَهُ يَا غُلَامِي بِفَتْحِ الْيَاءِ وَسُكُونِهِمَا ثُمَّ بَعْدَ حَذْفِهَا تَخْفِيفًا اكْتُفِيَ بِكَسْرِ مَا قَبْلَهَا (احْفَظِ اللَّهَ) أَيْ فِي أَمْرِهِ وَنَهْيِهِ (يَحْفَظْكَ) أَيْ يَحْفَظْكَ فِي الدُّنْيَا مِنَ الْآفَاتِ وَالْمَكْرُوهَاتِ وَفِي الْعُقْبَى مِنْ أَنْوَاعِ الْعِقَابِ وَالدَّرَكَاتِ (احْفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ) قَالَ الطِّيبِيُّ أَيْ رَاعِ حَقَّ اللَّهِ وَتَحَرَّ رِضَاهُ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ أَيْ مُقَابِلَكَ وَحِذَاءَكَ وَالتَّاءُ بَدَلٌ مِنَ الْوَاوِ كَمَا فِي تُقَاةٌ وَتُخَمَةٌ أَيِ احْفَظْ حَقَّ اللَّهِ تَعَالَى حَتَّى يَحْفَظَكَ اللَّهُ مِنْ مَكَارِهِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ (إِذَا سَأَلْتَ) أَيْ أَرَدْتَ السُّؤَالَ (فَاسْأَلِ اللَّهَ) أَيْ وَحْدَهُ لأن غيره قَادِرٍ عَلَى الْإِعْطَاءِ وَالْمَنْعِ وَدَفْعِ الضَّرَرِ وَجَلْبِ النَّفْعِ (وَإِذَا اسْتَعَنْتَ) أَيْ أَرَدْتَ الِاسْتِعَانَةَ فِي الطَّاعَةِ وَغَيْرِهَا مِنْ أُمُورِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ (فَاسْتَعِنْ بالله فَإِنَّهُ الْمُسْتَعَانُ وَعَلَيْهِ التُّكْلَانُ (رُفِعَتِ الْأَقْلَامُ وَجَفَّتِ الصُّحُفُ) أَيْ كُتِبَ فِي اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ مَا كُتِبَ مِنَ التَّقْدِيرَاتِ وَلَا يُكْتَبُ بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنْهُ شَيْءٌ آخَرُ فَعَبَّرَ عَنْ سَبْقِ الْقَضَاءِ وَالْقَدَرِ بِرَفْعِ الْقَلَمِ وَجَفَافِ الصَّحِيفَةِ تَشْبِيهًا بِفَرَاغِ الْكَاتِبِ فِي الشَّاهِدِ مِنْ
Не следует соперничать с братом в благодати так, чтобы это уменьшало его благодать. Это легко для чистого сердца, а трудно для испорченного. Да защитит нас Аллах и наших братьев всех вместе. И Аллах знает лучше. Слова «Это достоверный хадис» — его передали шейханы (аль-Бухари и Муслим). [2516] Слова «Сказал: рассказал нам Абдуллах ибн Абдуррахман» — это аль-Дарими. «Сообщил нам Абу аль-Валид» — это ат-Тайалиси, его имя Хишам ибн Абд аль-Малик. Передавал от Ханаша с открытой ха и лёгким нуном после неё, имя которого Муджамма. В «ат-Такриб» сказано, что Ханаш ибн Абдуллах, также говорят, что он бин Али бин Амр ас-Сабти с открытой ха и мухадда и после неё хамза. Абу Ришдин ас-Санъани, житель Ифрикии, достоверен из третьей степени. Слова «Я был за спиной Пророка ﷺ однажды» — то есть его спутник. Читатель в возвышенной форме так передаёт в надёжных источниках и многочисленных рукописях, например, из «Мишката». Видимо, изначально было «يا غُلامي» с открытой я и сукун на ляме, затем после удаления я для облегчения осталось только скасание предыдущей буквы. «احْفَظِ اللَّهَ» — то есть в Его деле и запрете. «يَحْفَظُكَ» — то есть хранит тебя в этом мире от бед и нежелательного, а в загробной жизни — от различных наказаний и низших степеней. «احْفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ» — сказал ат-Тайиби: «Охраняй право Аллаха и стремись к Его довольству, и ты найдёшь Его перед собой, рядом с тобой». Тау и заменяет вау, как в «تُقَاةٌ» и «تُخَامَةٌ». То есть «охраняй право Аллаха, да хранит тебя Аллах от бед этого мира и последующей жизни». «إِذَا سَأَلْتَ» — то есть если хочешь просить, «فَاسْأَلِ اللَّهَ» — только Его, потому что никто другой не способен давать, запрещать и отводить вред, приносить пользу. «وَإِذَا اسْتَعَنْتَ» — то есть если хочешь просить помощи в повиновении и других делах этого мира и будущей жизни, «فَاسْتَعِنْ باللهِ».