«О, юноша! Я учу тебя словам: береги Аллаха — и Он позаботится о тебе; береги Аллаха — и найдёшь Его перед собой; если просишь — проси у Аллаха; если ищешь помощь — ищи её у Аллаха; знай, что если бы умма собралась, чтобы принести тебе пользу чем-то, она не принесла бы её, кроме того, что Аллах уже предписал тебе; и если бы собрались, чтобы причинить тебе вред чем-то, они не причинили бы его, кроме того, что Аллах уже предписал тебе; были подняты перья и высохли страницы» — это хадис хороший достоверный.
Не следует соперничать с братом в благодати так, чтобы это уменьшало его благодать. Это легко для чистого сердца, а трудно для испорченного. Да защитит нас Аллах и наших братьев всех вместе. И Аллах знает лучше.
Слова «Это достоверный хадис» — его передали шейханы (аль-Бухари и Муслим).
[2516] Слова «Сказал: рассказал нам Абдуллах ибн Абдуррахман» — это аль-Дарими. «Сообщил нам Абу аль-Валид» — это ат-Тайалиси, его имя Хишам ибн Абд аль-Малик. Передавал от Ханаша с открытой ха и лёгким нуном после неё, имя которого Муджамма.
В «ат-Такриб» сказано, что Ханаш ибн Абдуллах, также говорят, что он бин Али бин Амр ас-Сабти с открытой ха и мухадда и после неё хамза. Абу Ришдин ас-Санъани, житель Ифрикии, достоверен из третьей степени.
Слова «Я был за спиной Пророка ﷺ однажды» — то есть его спутник. Читатель в возвышенной форме так передаёт в надёжных источниках и многочисленных рукописях, например, из «Мишката». Видимо, изначально было «يا غُلامي» с открытой я и сукун на ляме, затем после удаления я для облегчения осталось только скасание предыдущей буквы. «احْفَظِ اللَّهَ» — то есть в Его деле и запрете. «يَحْفَظُكَ» — то есть хранит тебя в этом мире от бед и нежелательного, а в загробной жизни — от различных наказаний и низших степеней.
«احْفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ» — сказал ат-Тайиби: «Охраняй право Аллаха и стремись к Его довольству, и ты найдёшь Его перед собой, рядом с тобой». Тау и заменяет вау, как в «تُقَاةٌ» и «تُخَامَةٌ». То есть «охраняй право Аллаха, да хранит тебя Аллах от бед этого мира и последующей жизни».
«إِذَا سَأَلْتَ» — то есть если хочешь просить, «فَاسْأَلِ اللَّهَ» — только Его, потому что никто другой не способен давать, запрещать и отводить вред, приносить пользу.
«وَإِذَا اسْتَعَنْتَ» — то есть если хочешь просить помощи в повиновении и других делах этого мира и будущей жизни, «فَاسْتَعِنْ باللهِ».