Джами ат-Тирмизи · О том, кто умирает, произнося свидетельство о единстве Бога

Хадис № 2639

حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَامِرُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ المَعَافِرِيِّ ثُمَّ الحُبُلِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ العَاصِ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " إِنَّ اللَّهَ سَيُخَلِّصُ رَجُلًا مِنْ أُمَّتِي عَلَى رُءُوسِ الخَلَائِقِ يَوْمَ القِيَامَةِ فَيَنْشُرُ عَلَيْهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ سِجِلًّا كُلُّ سِجِلٍّ مِثْلُ مَدِّ البَصَرِ، ثُمَّ يَقُولُ: أَتُنْكِرُ مِنْ هَذَا شَيْئًا؟ أَظَلَمَكَ كَتَبَتِي الحَافِظُونَ؟ فَيَقُولُ: لَا يَا رَبِّ، فَيَقُولُ: أَفَلَكَ عُذْرٌ؟ فَيَقُولُ: لَا يَا رَبِّ، فَيَقُولُ: بَلَى إِنَّ لَكَ عِنْدَنَا حَسَنَةً، فَإِنَّهُ لَا ظُلْمَ عَلَيْكَ اليَوْمَ، فَتَخْرُجُ بِطَاقَةٌ فِيهَا: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، فَيَقُولُ: احْضُرْ وَزْنَكَ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ مَا هَذِهِ البِطَاقَةُ مَعَ هَذِهِ السِّجِلَّاتِ، فَقَالَ: إِنَّكَ لَا تُظْلَمُ "، قَالَ: «فَتُوضَعُ السِّجِلَّاتُ فِي كَفَّةٍ وَالبِطَاقَةُ فِي كَفَّةٍ، فَطَاشَتِ السِّجِلَّاتُ وَثَقُلَتِ البِطَاقَةُ، فَلَا يَثْقُلُ مَعَ اسْمِ اللَّهِ شَيْءٌ»: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ» حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ يَحْيَى، بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ. وَالْبِطَاقَةُ: الْقِطْعَةُ مَا جَاءَ فِي افْتِرَاقِ هَذِهِ الأُمَّةِ

Ат-Тирмизи:хасан гариб (хороший, переданный одним путём)حسن غريبجامع الترمذي ج4 ص379
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج3 ص52
Зубайр Али Заи:достоверный

Нам передал Сувайд ибн Наср, сказал: нам сообщил Абдуллах от Лайса ибн Са‘да, сказал: мне передал Амир ибн Яхья от Абу Абд ар-Рахмана аль-Ма‘афири, затем аль-Хубули, который сказал: я слышал Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса, говорящего: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Аллах спасёт одного человека из моей общины перед всеми творениями в День воскресения. Перед ним развернут девяносто девять свитков, каждый из которых величиной с то, что может охватить взор. Затем Он скажет: «Отрицаешь ли ты что-нибудь из этого? Разве поступили с тобой несправедливо Мои писцы-хранители?» Тот ответит: «Нет, о Господь». Он скажет: «Есть ли у тебя оправдание?» Тот ответит: «Нет, о Господь». Он скажет: «Но у тебя есть перед Нами одно доброе дело, и сегодня к тебе не будет несправедливости». И появится карточка, на которой написано: «Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Его посланник». Он скажет: «Присутствуй при взвешивании своего». Тот скажет: «О Господь, что значит эта карточка рядом с этими свитками?» Он ответит: «Поистине, к тебе не будет несправедливости»». Он сказал: «Тогда свитки положат на одну чашу, а карточку — на другую, и свитки станут лёгкими, а карточка — тяжёлой. И ничто не может оказаться тяжелее того, в чём есть имя Аллаха». Это хадис хороший, редкий (гариб). Нам передал Кутайба, сказал: нам передал Ибн Лахи‘а от Амира ибн Яхьи, с этим же иснадом, подобным образом. Карточка (бита́ка) — это листок. Раздел: О расхождении этой общины

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Ибн Маджа

Шарх1 Тахридж2 Редкие слова8

السِّجِلَّاتُ: سَجَلَ (саджала) — в хадисе рассказывается, что один бедуин помочился в мечети, и Пророк (мир ему) приказал взять саджаль с водой и вылить её на мочу. «Саджаль» — это ведро, наполненное водой. Множественное число — «سجال». В хадисе Абу Суфьяна упоминается слово «سجال» в значении борьбы или сражения, когда говорится: «والحرب بيننا سجال» — то есть война то на нашей стороне, то на их. Происходит от того, что каждый из воюющих имел свой «саджаль» (ведро). В хадисе Ибн Масуда сказано, что он начал читать суру «Ан-Ниса» и «سجلها» — то есть прочитал её связно. От «саджаль» происходит глагол, означающий литьё воды непрерывно. Говорят: «سجلت الماء سجلا» — если лил воду непрерывно. В хадисе Ибн Ханифы, читая аят «هل جزاء الإحسان إلا الإحسان», сказал, что это «мусджала» — то есть посланное всем, праведным и грешным. «Мусджал» — это раздаваемое имущество. В хадисе говорится: «ولا تسجلوا أنعامكم» — то есть не выпускайте скот на чужие поля. В хадисе о суде в День воскресения упоминаются «السجلات» — множественное число от «سجل» с касрой и ташдидом, означающее большую книгу (книгу записей).
السِّجِلَّاتِ: سَجَلَ (саджала) — в хадисе рассказывается, что один бедуин помочился в мечети, и Пророк (мир ему) приказал взять саджаль с водой и вылить её на мочу. «Саджаль» — это ведро, наполненное водой. Множественное число — «سجال». В хадисе Абу Суфьяна упоминается слово «سجال» в значении борьбы или сражения, когда говорится: «والحرب بيننا سجال» — то есть война то на нашей стороне, то на их. Происходит от того, что каждый из воюющих имел свой «саджаль» (ведро). В хадисе Ибн Масуда сказано, что он начал читать суру «Ан-Ниса» и «سجلها» — то есть прочитал её связно. От «саджаль» происходит глагол, означающий литьё воды непрерывно. Говорят: «سجلت الماء سجلا» — если лил воду непрерывно. В хадисе Ибн Ханифы, читая аят «هل جزاء الإحسان إلا الإحسان», сказал, что это «мусджала» — то есть посланное всем, праведным и грешным. «Мусджал» — это раздаваемое имущество. В хадисе говорится: «ولا تسجلوا أنعامكم» — то есть не выпускайте скот на чужие поля. В хадисе о суде в День воскресения упоминаются «السجلات» — множественное число от «سجل» с касрой и ташдидом, означающее большую книгу (книгу записей).
الْبِطَاقَةُ: بَطَقَ (батак) — в этом слове говорится о том, что в День воскресения человеку будет выдана بطاقة (батак) — свидетельство, на котором написано «Нет бога, кроме Аллаха». البطاقة (аль-батака) — это небольшой кусочек ткани или бумаги, на котором фиксируется количество или вес того, что в него помещено: если это имущество, то его вес или число, если товар — его цена. Говорят, что название произошло от того, что этот кусочек крепится с помощью طَاقَة (таака) — ленты из ткани, и поэтому буква ба в слове является добавочной. Это слово широко употребляется в Египте. В хадисе от Ибн Аббаса говорится: «Он сказал женщине, которая спросила его о деле: «Запиши это на بطاقة»», то есть на маленьком клочке бумаги. Также передаётся с буквой нун, что считается редким.
بِطَاقَةٌ: بَطَقَ (батак) — в этом слове говорится о том, что в День воскресения человеку будет выдана بطاقة (батак) — свидетельство, на котором написано «Нет бога, кроме Аллаха». البطاقة (аль-батака) — это небольшой кусочек ткани или бумаги, на котором фиксируется количество или вес того, что в него помещено: если это имущество, то его вес или число, если товар — его цена. Говорят, что название произошло от того, что этот кусочек крепится с помощью طَاقَة (таака) — ленты из ткани, и поэтому буква ба в слове является добавочной. Это слово широко употребляется в Египте. В хадисе от Ибн Аббаса говорится: «Он сказал женщине, которая спросила его о деле: «Запиши это на بطاقة»», то есть на маленьком клочке бумаги. Также передаётся с буквой нун, что считается редким.
سِجِلًّا: سَجَلَ (саджала) — в хадисе рассказывается, что один бедуин помочился в мечети, и Пророк (мир ему) приказал взять саджаль с водой и вылить её на мочу. «Саджаль» — это ведро, наполненное водой. Множественное число — «سجال». В хадисе Абу Суфьяна упоминается слово «سجال» в значении борьбы или сражения, когда говорится: «والحرب بيننا سجال» — то есть война то на нашей стороне, то на их. Происходит от того, что каждый из воюющих имел свой «саджаль» (ведро). В хадисе Ибн Масуда сказано, что он начал читать суру «Ан-Ниса» и «سجلها» — то есть прочитал её связно. От «саджаль» происходит глагол, означающий литьё воды непрерывно. Говорят: «سجلت الماء سجلا» — если лил воду непрерывно. В хадисе Ибн Ханифы, читая аят «هل جزاء الإحسان إلا الإحسان», сказал, что это «мусджала» — то есть посланное всем, праведным и грешным. «Мусджал» — это раздаваемое имущество. В хадисе говорится: «ولا تسجلوا أنعامكم» — то есть не выпускайте скот на чужие поля. В хадисе о суде в День воскресения упоминаются «السجلات» — множественное число от «سجل» с касрой и ташдидом, означающее большую книгу (книгу записей).
سِجِلٍّ: سَجَلَ (саджала) — в хадисе рассказывается, что один бедуин помочился в мечети, и Пророк (мир ему) приказал взять саджаль с водой и вылить её на мочу. «Саджаль» — это ведро, наполненное водой. Множественное число — «سجال». В хадисе Абу Суфьяна упоминается слово «سجال» в значении борьбы или сражения, когда говорится: «والحرب بيننا سجال» — то есть война то на нашей стороне, то на их. Происходит от того, что каждый из воюющих имел свой «саджаль» (ведро). В хадисе Ибн Масуда сказано, что он начал читать суру «Ан-Ниса» и «سجلها» — то есть прочитал её связно. От «саджаль» происходит глагол, означающий литьё воды непрерывно. Говорят: «سجلت الماء سجلا» — если лил воду непрерывно. В хадисе Ибн Ханифы, читая аят «هل جزاء الإحسان إلا الإحسان», сказал, что это «мусджала» — то есть посланное всем, праведным и грешным. «Мусджал» — это раздаваемое имущество. В хадисе говорится: «ولا تسجلوا أنعامكم» — то есть не выпускайте скот на чужие поля. В хадисе о суде в День воскресения упоминаются «السجلات» — множественное число от «سجل» с касрой и ташдидом, означающее большую книгу (книгу записей).
فَطَاشَتِ: طَيِشَ (тайиш) — легкомыслие, легкость, неустойчивость. В хадисе о расчёте сказано: «Таблицы разбросались, и вес карты стал тяжёлым». Слово الطَّيْشُ (ат-тайш) означает легкость, неустойчивость. Глагол طَاشَ (таша) — быть легкомысленным, а اسم الفاعل (деепричастие) — طَائِشٌ (тайиш) — тот, кто легкомыслен. В хадисе от Умара ибн Аби Салама говорится: «Моя рука была легкомысленна на листе», то есть она была легкой и брала с разных сторон. В хадисе от Джарира упоминается «العَصِلُ الطَّائِشُ» — то есть тот, кто промахивается мимо цели. В хадисе от Ибн Шубрмы сказано: «Спрашивали о пьяном, и он ответил: когда ноги его шатались и речь путалась».
وَالْبِطَاقَةُ: بَطَقَ (батак) — в этом слове говорится о том, что в День воскресения человеку будет выдана بطاقة (батак) — свидетельство, на котором написано «Нет бога, кроме Аллаха». البطاقة (аль-батака) — это небольшой кусочек ткани или бумаги, на котором фиксируется количество или вес того, что в него помещено: если это имущество, то его вес или число, если товар — его цена. Говорят, что название произошло от того, что этот кусочек крепится с помощью طَاقَة (таака) — ленты из ткани, и поэтому буква ба в слове является добавочной. Это слово широко употребляется в Египте. В хадисе от Ибн Аббаса говорится: «Он сказал женщине, которая спросила его о деле: «Запиши это на بطاقة»», то есть на маленьком клочке бумаги. Также передаётся с буквой нун, что считается редким.