Джами ат-Тирмизи · О следовании Сунне и избегании новшеств
Хадис № 2678
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ حَاتِمٍ الأَنْصَارِيُّ البَصْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ المُسَيِّبِ، قَالَ: قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يَا بُنَيَّ، إِنْ قَدَرْتَ أَنْ تُصْبِحَ وَتُمْسِيَ لَيْسَ فِي قَلْبِكَ غِشٌّ لِأَحَدٍ فَافْعَلْ» ثُمَّ قَالَ لِي: «يَا بُنَيَّ وَذَلِكَ مِنْ سُنَّتِي، وَمَنْ أَحْيَا سُنَّتِي فَقَدْ أَحَبَّنِي، وَمَنْ أَحَبَّنِي كَانَ مَعِي فِي الجَنَّةِ» وَفِي الحَدِيثِ قِصَّةٌ طَوِيلَةٌ ": «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الوَجْهِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ ثِقَةٌ، وَأَبُوهُ ثِقَةٌ، وَعَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ صَدُوقٌ إِلَّا أَنَّهُ رُبَّمَا يَرْفَعُ الشَّيْءَ الَّذِي يُوقِفُهُ غَيْرُهُ»، وسَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ بَشَّارٍ، يَقُولُ: قَالَ أَبُو الوَلِيدِ: قَالَ شُعْبَةُ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ «وَكَانَ رَفَّاعًا وَلَا نَعْرِفُ لِسَعِيدِ بْنِ المُسَيِّبِ عَنْ أَنَسٍ رِوَايَةً إِلَّا هَذَا الحَدِيثَ بِطُولِهِ» وَقَدْ رَوَى عَبَّادُ بْنُ مَيْسَرَةَ المِنْقَرِيُّ، هَذَا الحَدِيثَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، «وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ المُسَيِّبِ»: «وَذَاكَرْتُ بِهِ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ فَلَمْ يَعْرِفْهُ، وَلَمْ يُعْرَفْ لِسَعِيدِ بْنِ المُسَيِّبِ، عَنْ أَنَسٍ هَذَا الحَدِيثُ وَلَا غَيْرُهُ، وَمَاتَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَتِسْعِينَ، وَمَاتَ سَعِيدُ بْنُ المُسَيِّبِ بَعْدَهُ بِسَنَتَيْنِ، مَاتَ سَنَةَ خَمْسٍ وَتِسْعِينَ»
- Ат-Тирмизи:хасан гариб (хороший, переданный одним путём)حسن غريبجامع الترمذي ج4 ص410
- Ахмад Мухаммад Шакир:слабый
- Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن الترمذي ج1 ص273
- Зубайр Али Заи:слабый
Анас ибн Малик сказал мне: «О мой сын, если сможешь утром и вечером не иметь в сердце обиды на кого-либо, то делай это». Затем он сказал мне: «О мой сын, это из моей сунны, и кто оживит мою сунну, тот полюбит меня, а кто полюбит меня, тот будет со мной в раю». В хадисе содержится длинный рассказ.
Это достоверный и необычный хадис с этой стороны. Мухаммад ибн Абдуллах аль-Ансари надёжен, его отец надёжен, Али ибн Зайд правдив, хотя иногда он может передавать то, что другие считают остановленным (то есть не подтверждённым). Я слышал Мухаммада ибн Башшара, который сказал: Абу аль-Валид сказал, что Шуъба говорил: Али ибн Зайд рассказывал нам, и он был риффа'ом (человеком, который поднимает хадисы), и мы не знаем, чтобы Саид ибн аль-Мусаййиб передавал от Анаса что-либо, кроме этого хадиса в полном изложении. Аббад ибн Майсара аль-Минкари передал этот хадис от Али ибн Зайд, от Анаса, но не упомянул в нём Саида ибн аль-Мусаййиба. Я обсуждал это с Мухаммадом ибн Исмаилем, и он не знал его, и не известно, чтобы Саид ибн аль-Мусаййиб передавал от Анаса этот хадис или какой-либо другой. Анас ибн Малик умер в 93 году, а Саид ибн аль-Мусаййиб умер через два года после него, в 95 году.