HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи

Хадис № 2727

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ الأَجْلَحِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ البَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَلْتَقِيَانِ فَيَتَصَافَحَانِ إِلَّا غُفِرَ لَهُمَا قَبْلَ أَنْ يَفْتَرِقَا»: «هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ البَرَاءِ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الحَدِيثُ عَنِ البَرَاءِ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ وَالْأَجْلَحُ هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُجَيَّةَ بْنِ عَدِيٍّ الكِنْدِيُّ»
  • Ат-Тирмизи:хасан гариб (хороший, переданный одним путём)حسن غريبجامع الترمذي ج4 ص447
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج3 ص91
  • Зубайр Али Заи:слабыйضعيف
Нам передали Суфьян ибн Ваки‘ и Исхак ибн Мансур, они сказали: нам передал Абдуллах ибн Нумайр от аль-Аджлаха, от Абу Исхака, от аль-Бара ибн Азиба, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет двух мусульман, которые встретятся и обменяются рукопожатием, чтобы им обоим не было прощено прежде, чем они расстанутся». Это хадис редкий (гариб) от Абу Исхака от аль-Бара, и этот хадис передавался от аль-Бара разными путями. Аль-Аджлах — это Ибн Абдуллах ибн Худжайя ибн Адий аль-Кинди.
т. 5 с. 74

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан Ибн Маджа
Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 7, с. 425
فَاعِلِينَ) أَيِ الْجُلُوسَ فِي الطَّرِيقِ (فَرُدُّوا السَّلَامَ) أَيْ عَلَى الْمُسْلِمِينَ (وَاهْدُوا السَّبِيلَ) أَيْ لِلضَّالِّ وَالْأَعْمَى وَغَيْرِهِمَا وَقَدْ ذَكَرَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ثَلَاثَةَ حُقُوقٍ مِنْ حُقُوقِ الطَّرِيقِ وَقَدْ جَاءَتْ فِي الْأَحَادِيثِ حُقُوقٌ أُخْرَى غَيْرُ هَذِهِ الثَّلَاثَةِ قَالَ الْحَافِظُ بَعْدَ ذِكْرِ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ مَا لَفْظُهُ وَمَجْمُوعُ مَا فِي هَذِهِ الْأَحَادِيثِ أَرْبَعَةَ عَشَرَ أَدَبًا وَقَدْ نَظَمْتُهَا فِي ثَلَاثَةِ أَبْيَاتٍ وَهِيَ جَمَعْتُ آدَابَ مَنْ رَامَ الْجُلُوسَ عَلَى الطَّرِيقِ مِنْ قَوْلِ خَيْرِ الْخَلْقِ إِنْسَانَا أَفْشِ السلام وأحسن في الكلام وشم ت عَاطِسًا وَسَلَامًا رُدَّ إِحْسَانًا فِي الْحَمْلِ عَاوِنْ وَمَظْلُومًا أَعِنْ وَأَغِثْ لَهْفَانَ وَاهْدِ سَبِيلًا وَاهْدِ حَيْرَانَا بِالْعُرْفِ مُرْ وَانْهَ عَنْ نُكْرٍ وَكُفَّ أَذَى وَغُضَّ طَرَفًا وَأَكْثِرْ ذِكْرَ مَوْلَانَا قَوْلُهُ (وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ) أَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وبن حِبَّانَ وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ فَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَفِي الْبَابِ أَحَادِيثُ أُخْرَى ذَكَرَهَا الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ) وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَالْحَدِيثُ مُنْقَطِعٌ فَتَحْسِينُهُ لِشَوَاهِدِهِ ١ - (بَاب مَا جَاءَ فِي الْمُصَافَحَةِ) قَالَ فِي تَاجِ الْعَرُوسِ شَرْحِ الْقَامُوسِ الرَّجُلُ يُصَافِحُ الرَّجُلَ إِذَا وَضَعَ صَفْحَ كَفِّهِ فِي صَفْحِ كَفِّهِ وَصَفْحَا كَفَّيْهِمَا وَجْهَاهُمَا وَمِنْهُ حَدِيثُ الْمُصَافَحَةِ عِنْدَ اللِّقَاءِ وَهِيَ مُفَاعَلَةٌ مِنْ إِلْصَاقِ صَفْحِ الْكَفِّ بِالْكَفِّ وَإِقْبَالِ الْوَجْهِ عَلَى الْوَجْهِ كَذَا فِي اللِّسَانِ وَالْأَسَاسِ وَالتَّهْذِيبِ فَلَا يُلْتَفَتُ إِلَى مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْمُصَافَحَةَ غَيْرُ عَرَبِيٍّ انْتَهَى وَقَالَ الْجَزَرِيُّ فِي النِّهَايَةِ وَمِنْهُ حَدِيثُ الْمُصَافَحَةِ عِنْدَ اللِّقَاءِ وَهِيَ مُفَاعَلَةٌ مِنْ إِلْصَاقِ صَفْحِ الْكَفِّ بِالْكَفِّ وَإِقْبَالِ الْوَجْهِ عَلَى الْوَجْهِ وَقَالَ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ هِيَ مُفَاعَلَةٌ مِنَ الصَّفْحَةِ وَالْمُرَادُ بِهَا الْإِفْضَاءُ بِصَفْحَةِ الْيَدِ إِلَى صَفْحَةِ الْيَدِ وَكَذَا قَالَ القارىء فِي الْمِرْقَاةِ وَالطَّحَاوِيُّ وَغَيْرُهُمَا مِنَ الْعُلَمَاءِ الْحَنَفِيَّةِ [٢٧٢٧] قوله (أخبرنا عبد الله) هو بن الْمُبَارَكِ (أَخْبَرَنَا حَنْظَلَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ) قَالَ الذهبي في الميزان حنظلة السدوسي البصري يقال بن عبد الله ويقال بن عبيد الله وقيل بن أَبِي صَفِيَّةَ قَالَ يَحْيَى تَرَكْتُهُ عَمْدًا كَانَ قَدِ اخْتَلَطَ وَضَعَّفَهُ أَحْمَدُ
«Делающие» — то есть сидящие на дороге. «То отвечайте на приветствие» — то есть приветствие мусульман. «И указывайте путь» — то есть заблудившемуся, слепому и им подобным. В этом хадисе упомянуты три права из прав дороги, а в хадисах приводятся и другие права, помимо этих трёх. Ибн Хаджар, приведя эти хадисы, сказал буквально следующее: «Совокупность того, что содержится в этих хадисах, составляет четырнадцать правил благовоспитанности, и я изложил их в трёх бейтах стихами, а именно: Я собрал правила поведения того, кто желает сидеть на дороге, из слов лучшего из людей, о человек. Распространяй приветствие, будь прекрасен в речи, желай здоровья чихнувшему и отвечай на приветствие благом. Помогай в переноске груза, помогай угнетённому, спасай страждущего, указывай путь и наставляй заблудившегося. Повелевай благое, удерживай от дурного, отстраняй вред, отводи взор и часто вспоминай Господа нашего». Его слово («и в этой главе — от Абу Хурайры и Абу Шурайха аль-Хузаи»): что касается хадиса Абу Хурайры, то его вывели Абу Дауд и Ибн Хиббан, а что касается хадиса Абу Шурайха аль-Хузаи, то его вывел Ахмад. В этой главе есть и другие хадисы, которые упомянул Ибн Хаджар в «Фатх аль-Бари». Его слово («это хадис хороший»): его вывел также Ахмад, и хадис этот с прерванным иснадом, так что признание его хорошим основано на его подтверждающих свидетельствах. 1 — Глава о том, что сообщается относительно пожатия рук В «Тадж аль-арус», толковании к «аль-Камус», сказано: человек «мусафаха» (пожимает руку) другому человеку, когда он прикладывает боковую сторону своей ладони к боковой стороне его ладони, а боковые стороны их обеих ладоней — это их лицевые стороны. От этого происходит хадис о пожатии рук при встрече, и это форма «муфа‘ала» от прикладывания боковой стороны ладони к ладони и обращения лица к лицу. Так сказано в «Лисан аль-араб», «аль-Асас» и «ат-Тахзиб», так что не следует обращать внимания на того, кто утверждает, что слово «мусафаха» не является арабским. Конец цитаты. Аль-Джазари в «ан-Нихая» сказал: от этого происходит хадис о пожатии рук при встрече, и это форма «муфа‘ала» от прикладывания боковой стороны ладони к ладони и обращения лица к лицу. Ибн Хаджар в «Фатх аль-Бари» сказал: это форма «муфа‘ала» от слова «сафха» (боковая сторона), и подразумевается прикосновение боковой стороны руки к боковой стороне руки. Так же сказал аль-Кари в «аль-Мирка», ат-Тахави и другие учёные из числа ханафитов. [2727] Его слово («передал нам Абдуллах») — это Ибн аль-Мубарак. («Передал нам Ханзала ибн Убайдуллах») — сказал аз-Захаби в...