«Фа'илин» — то есть сидящих на дороге. «Фарудду ас-салям» — то есть отвечайте мусульманам приветствием. «Вахду ас-сабиль» — то есть указывайте путь заблудшим, слепым и другим. В этом хадисе упомянуты три права дороги, однако в других хадисах встречаются иные права, помимо этих трёх. Хафиз, после приведения этих хадисов, говорит, что формулировка и совокупность того, что содержится в этих хадисах, составляют четырнадцать этикетов, которые он изложил в трёх стихах, объединяющих этикет тех, кто намерен сидеть на дороге, по словам лучшего из творений, человека:
«Распространяй приветствие, говори хорошо, нюхай при чихании и отвечай на приветствие добром. Помогай в ношении тяжестей, поддерживай угнетённого и спасающегося, указывай путь заблудшему и тому, кто растерян. По обычаю призывай к добру и запрещай порицание, удерживай от вреда, опускай взгляд и часто поминай нашего Господа».
Что касается слов «Ва фи аль-баби 'ан Абу Хурайра ва Абу Шурайх аль-Хузаа'и», то хадис Абу Хурайры передан Абу Даудом и ибн Хиббаном, а хадис Абу Шурайха аль-Хузаа'и — Ахмадом. В этой главе имеются и другие хадисы, которые Хафиз упомянул в «Аль-Фатх».
Слова «Хаза хадис хасан» — этот хадис передал Ахмад, и он является мунакъатъ (прерванным), поэтому его улучшение основано на его шавахиде (подтверждающих хадисах).
1 — Глава о том, что сказано о рукопожатии. В «Тадж аль-‘Арус» в комментарии к «Камусу» говорится, что человек пожимает руку другому, когда кладёт ладонь своей руки на ладонь другой, и обе ладони обращены лицом друг к другу. Отсюда хадис о рукопожатии при встрече, которое является муфа‘алятом — действием, состоящим из соприкосновения ладони с ладонью и поворота лица к лицу, как сказано в «Лисане», «Аль-Асас» и «Ат-Тахзиб». Не следует обращать внимание на тех, кто утверждает, что рукопожатие не является арабским обычаем.
Аль-Джазари в «Ан-Нихайя» говорит, что хадис о рукопожатии при встрече — это муфа‘алят, состоящий из соприкосновения ладони с ладонью и поворота лица к лицу.
Хафиз в «Аль-Фатх» говорит, что это муфа‘алят из ладони, и под этим подразумевается приближение ладони к ладони. Так же утверждают Кари в «Аль-Мирка» и ат-Тахави, а также другие учёные ханафитского мазхаба.
[2727] Его слова «Ахбарна ‘Абдуллах» — это ибн аль-Мубарак. «Ахбарна Ханзала ибн ‘Убайдуллах» — сказал аз-Захаби в...