Хадис № 2956

Цепочка передатчиков

أَوْرَاكِهِمْ

وَرِكَ (варика) — термин, связанный с положением тела во время молитвы. В хадисах говорится, что нежелательно совершать سجود (поклон) с поднятыми и приподнятыми وركين (бедрами), так как это считается неприличным. Некоторые толкователи объясняют это как поднятие бедер при поклоне до чрезмерного уровня. Другие утверждают, что это означает прижимать икры к пяткам во время سجуда. Аз-Захири отмечает, что التورك (ат-таваррук) в молитве бывает двух видов: сунна и макрух. Сунна — это когда человек отводит ноги в последнем ташаххуде и прижимает ягодицы к земле, что является формой опоры на бедра. Варк — это часть тела выше бедра, женского рода. Макрух же — это когда человек кладет руки на бедра стоя во время молитвы, что запрещено. В хадисе Муджахида говорится, что он не видел ничего плохого в том, чтобы опереться на правую ногу на неровной земле во время молитвы, то есть положить бедро на ногу, если земля неровная. В хадисе ан-Накъи упоминается, что он не одобрял التورك (таваррук) в молитве. В другом хадисе говорится, что некоторые молятся, опираясь на бедра, то есть не поднимая их от земли, но разводя колени, словно опираясь на бедра. В хадисе также встречается выражение «جاءت فاطمة متوركة الحسن» — то есть Фатима пришла, неся его на бедре. В другом месте говорится о том, что люди могут договориться о чем-то шатком, используя выражение «كورك على ضلع» — буквально «опираясь бедром на ребро», что означает соглашение на неустойчивое дело, так как бедро не может ровно лежать на ребре из-за их различия и расстояния между ними. Также упоминается термин المورك والموركة — это подставка, расположенная у задней части седла, на которую всадник кладет ногу для отдыха от стремени. В хадисе говорится, что верблюд так сильно тянул голову, что достигал المورك (подставки) седла, чтобы остановить движение. В хадисе Омара упоминается وراك — ткань, которую ткут отдельно и украшают для седла, или же нумрука — покрывало, надеваемое на переднюю часть седла и затем подгибаемое. В хадисе ан-Накъи говорится, что если человек, к которому обращаются с клятвой, несправедлив, и он опирается (تورك) на что-то, то это освобождает от клятвы, если намерение клянущего отличается от намерения того, кто клянется.