Джами ат-Тирмизи

Хадис № 3170

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّمَا سُمِّيَ البَيْتَ العَتِيقَ لِأَنَّهُ لَمْ يَظْهَرْ عَلَيْهِ جَبَّارٌ»: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ، وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الحَدِيثُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مُرْسَلًا». حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ

Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج5 ص232
Ахмад Мухаммад Шакир:слабыйضعيف
Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن الترمذي ج1 ص337
Зубайр Али Заи:слабыйضعيف

Нам передали Мухаммад ибн Исмаил и другие, они сказали: нам передал Абдуллах ибн Салих, он сказал: мне передал аль-Лейс от Абд ар-Рахмана ибн Халида, от Ибн Шихаба, от Мухаммада ибн Урвы ибн аз-Зубайра, от Абдуллаха ибн аз-Зубайра, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Дом (Кааба) назван Древним потому, что над ним никогда не одерживал победу тиран». Этот хадис хороший, редкий (хасан гариб). Этот хадис также передавался от аз-Зухри от Пророка ﷺ в форме мурсаль. Нам передал Кутайба, он сказал: нам передал аль-Лейс от Укайля, от аз-Зухри, от Пророка ﷺ, подобным образом.

Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 9, с. 11

أَيْ مَخْلُوقَيْنِ إِلَّا كَثَّرَتَاهُ مِنَ التَّكْثِيرِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ بَدَلٌ مِنْ خَلِيقَتَيْنِ وَيَجُوزُ الرَّفْعُ أَيْ هُمَا يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَمَنْ مَاتَ عَطْفٌ عَلَى يَأْجُوجَ (فَسُرِّيَ) أَيْ كُشِفَ وَأُزِيلُ يُقَالُ سَرَوْتُ الثَّوْبَ وَسَرَيْتُهُ إِذَا خَلَعْتُهُ وَالتَّشْدِيدُ فِيهِ لِلْمُبَالَغَةِ وَأَبْشِرُوا مِنْ بَابِ سَمِعَ يَسْمَعُ أَوْ مِنْ بَابِ الْإِفْعَالِ قَالَ فِي مُخْتَارِ الصِّحَاحِ يُقَالُ بَشَرَهُ بِكَذَا بِالتَّخْفِيفِ فَأَبْشَرَ إِبْشَارًا وَتَقُولُ أَبْشِرْ بِخَيْرٍ بِقَطْعِ الْأَلِفِ وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى وَأَبْشِرُوا بالجنة وَبَشِرَ بِكَذَا اسْتَبْشَرَ بِهِ وَبَابُهُ طَرِبَ انْتَهَى
قَوْلُهُ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ وَالْحَاكِمُ
[٣١٧٠] قَوْلُهُ (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ) بْنِ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ نَزِيلُ بَغْدَادَ ثِقَةٌ حَافِظٌ مِنَ الْحَادِيَةِ عَشْرَةِ (أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ) هُوَ الْجُهَنِيُّ أَبُو صَالِحٍ الْمِصْرِيُّ كَاتِبُ اللَّيْثِ (حَدَّثَنِي اللَّيْثُ) هُوَ بن سَعْدٍ (عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَالِدِ) بْنِ مُسَافِرٍ الْفَهْمِيِّ أَمِيرِ مِصْرَ صَدُوقٌ مِنَ السَّابِعَةِ (عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ) بْنِ الْعَوَّامِ الْأَسَدِيِّ صَدُوقٌ مِنَ الرَّابِعَةِ قَوْلُهُ إِنَّمَا سُمِّيَ الْبَيْتُ الَّذِي هُوَ الْكَعْبَةُ (الْعَتِيقَ) بِالنَّصْبِ عَلَى أَنَّهُ مَفْعُولٌ ثَانٍ لِسُمِّيَ لِأَنَّهُ لَمْ يَظْهَرْ عَلَيْهِ جَبَّارٌ أَيْ لَمْ يَغْلِبْ عَلَيْهِ وَالْجَبَّارُ هُوَ الَّذِي يَقْتُلُ عَلَى الْغَضَبِ وَفِي رِوَايَةٍ لِأَنَّ اللَّهَ أَعْتَقَهُ مِنَ الْجَبَابِرَةِ فَلَمْ يَظْهَرْ عَلَيْهِ جَبَّارٌ قَطُّ قَالَ الْمُنَاوِيُّ أَرَادَ بِنَفْيِ الظُّهُورِ نَفْيَ الْغَلَبَةِ وَالِاسْتِيلَاءِ مِنَ الْكُفَّارِ وَقِصَّةُ الْفِيلِ مَشْهُورَةٌ وَقَالَ قَتَادَةُ عَنِ الْحَسَنِ البصري في قوله وليطوفوا بالبيت العتيق قَالَ لِأَنَّهُ أَوَّلُ بَيْتٍ وُضِعَ وَكَذَا قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ وَعَنْ عِكْرِمَةَ أَنَّهُ قَالَ إِنَّمَا سُمِّيَ الْبَيْتُ الْعَتِيقَ لِأَنَّهُ أُعْتِقَ يَوْمَ الْغَرَقِ زَمَانَ نُوحٍ وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ وَمَا فِي حَدِيثِ الْبَابِ هُوَ الْمُعْتَمَدُ
قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ) وَأَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ فِي مُسْتَدْرَكِهِ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ وَقَالَ الْحَاكِمُ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَأَقَرُّوهُ قَالَهُ المناوي

То есть, из двух созданий, кроме них, множество подобных им. Яджудж и Маджудж — замена для двух созданий, и возможно поднятие, то есть они — Яджудж и Маджудж. А «وَمَن مَاتَ» (и кто умрёт) — это присоединение к Яджуджу, то есть «فَسُرِّيَ» означает раскрытие и устранение. Говорят: «سروت الثوب» и «سرَيْته» — когда я снял его. Удвоение в слове для усиления. «أَبْشِرُوا» происходит либо от глагола «سَمِعَ» (слышать), либо от глагольной формы «إِفْعَال». В «مختار الصحاح» говорится, что говорят «بَشَرَهُ بِكَذَا» с облегчением, затем «أَبْشَرَ إِبْشَارًا», и говорят «أَبْشِرْ بِخَيْرٍ» с удалением алифа. Из этого же — слова Всевышнего: «وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ» (и радуйтесь раем). «بَشِرَ بِكَذَا» значит «استبشر به». Корень слова — «طَرِبَ». Конец.

Слова: «هذا حديث حسن صحيح» — этот хадис достоверный и хороший, его приводили Ахмад, ан-Насаи и аль-Хаким.

[3170] Слова: «حدثنا محمد بن إسماعيل» — сын Юсуфа ас-Сулеми, Абу Исмаил ат-Тирмизи, житель Багдада, надёжный и хадисовед из Хадии Ашара. «أخبرنا عبد الله بن صالح» — он аль-Джухани, Абу Салих аль-Мисри, писарь аль-Лайса. «حدثني الليث» — он сын Саада. «عن عبد الرحمن بن خالد» — сын Мусафира аль-Фахми, наместник Египта, правдивый из седьмого поколения. «عن محمد بن عروة بن الزبير» — сын аль-Аввам аль-Асади, правдивый из четвёртого поколения.

Слова: «إنما سمي البيت الذي هو الكعبة (العتیق) بالنصب على أنه مفعول ثاني لسمّي» — дом, который есть Кааба (аль-‘Атик), назван в винительном падеже, потому что он является вторым дополнением к слову «سمّي» (назван). Это потому, что над ним не появился тиран, то есть он не был побеждён. «الجبّار» — тот, кто убивает в гневе. В одной риваят говорится, что Аллах освободил его от тирании, и над ним никогда не появлялся тиран. Аль-Мунави сказал, что отрицание появления означает отрицание господства и захвата со стороны неверных. История с Слоном известна.

Китада передал от аль-Хасана аль-Басри в словах «وليطوفوا بالبيت العتيق» — потому что это первый дом, который был построен. Так же сказал Абдуррахман бин Зайд бин Аслам и от Икримы, что он сказал: «Дом назван ‘Атик, потому что он был освобождён в день потопа во времена Нуха». Говорят и другое, но то, что в хадисе, — предпочтительно.

Слова: «هذا حديث حسن غريب» — этот хадис хороший и странный. Его приводили аль-Хаким в «Мустадрак» и аль-Байхаки в «Шуаб аль-Иман». Аль-Хаким сказал, что он соответствует условию Муслима, и они подтвердили это, сказал аль-Мунави.

Цепочка передатчиков