То есть, из двух созданий, кроме них, множество подобных им. Яджудж и Маджудж — замена для двух созданий, и возможно поднятие, то есть они — Яджудж и Маджудж. А «وَمَن مَاتَ» (и кто умрёт) — это присоединение к Яджуджу, то есть «فَسُرِّيَ» означает раскрытие и устранение. Говорят: «سروت الثوب» и «سرَيْته» — когда я снял его. Удвоение в слове для усиления. «أَبْشِرُوا» происходит либо от глагола «سَمِعَ» (слышать), либо от глагольной формы «إِفْعَال». В «مختار الصحاح» говорится, что говорят «بَشَرَهُ بِكَذَا» с облегчением, затем «أَبْشَرَ إِبْشَارًا», и говорят «أَبْشِرْ بِخَيْرٍ» с удалением алифа. Из этого же — слова Всевышнего: «وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ» (и радуйтесь раем). «بَشِرَ بِكَذَا» значит «استبشر به». Корень слова — «طَرِبَ». Конец.
Слова: «هذا حديث حسن صحيح» — этот хадис достоверный и хороший, его приводили Ахмад, ан-Насаи и аль-Хаким.
[3170] Слова: «حدثنا محمد بن إسماعيل» — сын Юсуфа ас-Сулеми, Абу Исмаил ат-Тирмизи, житель Багдада, надёжный и хадисовед из Хадии Ашара. «أخبرنا عبد الله بن صالح» — он аль-Джухани, Абу Салих аль-Мисри, писарь аль-Лайса. «حدثني الليث» — он сын Саада. «عن عبد الرحمن بن خالد» — сын Мусафира аль-Фахми, наместник Египта, правдивый из седьмого поколения. «عن محمد بن عروة بن الزبير» — сын аль-Аввам аль-Асади, правдивый из четвёртого поколения.
Слова: «إنما سمي البيت الذي هو الكعبة (العتیق) بالنصب على أنه مفعول ثاني لسمّي» — дом, который есть Кааба (аль-‘Атик), назван в винительном падеже, потому что он является вторым дополнением к слову «سمّي» (назван). Это потому, что над ним не появился тиран, то есть он не был побеждён. «الجبّار» — тот, кто убивает в гневе. В одной риваят говорится, что Аллах освободил его от тирании, и над ним никогда не появлялся тиран. Аль-Мунави сказал, что отрицание появления означает отрицание господства и захвата со стороны неверных. История с Слоном известна.
Китада передал от аль-Хасана аль-Басри в словах «وليطوفوا بالبيت العتيق» — потому что это первый дом, который был построен. Так же сказал Абдуррахман бин Зайд бин Аслам и от Икримы, что он сказал: «Дом назван ‘Атик, потому что он был освобождён в день потопа во времена Нуха». Говорят и другое, но то, что в хадисе, — предпочтительно.
Слова: «هذا حديث حسن غريب» — этот хадис хороший и странный. Его приводили аль-Хаким в «Мустадрак» и аль-Байхаки в «Шуаб аль-Иман». Аль-Хаким сказал, что он соответствует условию Муслима, и они подтвердили это, сказал аль-Мунави.