HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · Из суры «Поклонение»

Хадис № 3198

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ طَرِيفٍ، وَعَبْدِ المَلِكِ وَهُوَ ابْنُ أَبْجَرَ، سَمِعَا الشَّعْبِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ المُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ، عَلَى المِنْبَرِ يَرْفَعُهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: " إِنَّ مُوسَى سَأَلَ رَبَّهُ فَقَالَ: أَيْ رَبِّ أَيُّ أَهْلِ الجَنَّةِ أَدْنَى مَنْزِلَةً؟ قَالَ: رَجُلٌ يَأْتِي بَعْدَمَا يَدْخُلُ أَهْلُ الجَنَّةِ الجَنَّةَ فَيُقَالُ لَهُ: ادْخُلِ الجَنَّةَ، فَيَقُولُ: كَيْفَ أَدْخُلُ وَقَدْ نَزَلُوا مَنَازِلَهُمْ وَأَخَذُوا أَخَذَاتِهِمْ. قَالَ: فَيُقَالُ لَهُ أَتَرْضَى أَنْ يَكُونَ لَكَ مَا كَانَ لِمَلِكٍ مِنْ مُلُوكِ الدُّنْيَا؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ، أَيْ رَبِّ قَدْ رَضِيتُ، فَيُقَالُ لَهُ: فَإِنَّ لَكَ هَذَا وَمِثْلَهُ وَمِثْلَهُ وَمِثْلَهُ، فَيَقُولُ: قَدْ رَضِيتُ أَيْ رَبِّ، فَيُقَالُ لَهُ: فَإِنَّ لَكَ هَذَا وَعَشْرَةَ أَمْثَالِهِ، فَيَقُولُ: رَضِيتُ أَيْ رَبِّ، فَيُقَالُ لَهُ: فَإِنَّ لَكَ مَعَ هَذَا مَا اشْتَهَتْ نَفْسُكَ وَلَذَّتْ عَيْنُكَ ": «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ» وَرَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الحَدِيثَ عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ المُغِيرَةِ «وَلَمْ يَرْفَعْهُ، وَالمَرْفُوعُ أَصَحُّ»
  • Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج5 ص257
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج3 ص303
  • Зубайр Али Заи:достоверный по Муслиму
  • Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)
Нам передал Ибн Абу Умар, он сказал: нам передал Суфьян от Мутаррифа ибн Тарифа и Абд аль-Малика — это Ибн Абджар, — которые оба слышали, как аш-Шааби говорил: я слышал, как аль-Мугира ибн Шуба на минбаре, возводя это к Посланнику Аллаха ﷺ, говорил: «Муса спросил своего Господа: «Господи, кто из обитателей Рая ниже всех по положению?» Он сказал: «Человек, который придёт после того, как обитатели Рая уже войдут в Рай, и ему скажут: «Войди в Рай». Он скажет: «Как же я войду, когда они уже заняли свои места и взяли то, что им причитается?» Ему скажут: «А согласишься ли ты, чтобы тебе принадлежало то, что принадлежало одному из земных царей?» Он ответит: «Да, Господи, я согласен». Ему скажут: «Тебе — это, и подобное этому, и подобное этому, и подобное этому». Он скажет: «Я доволен, Господи». Ему скажут: «Тебе — это и в десять раз больше этого». Он скажет: «Я доволен, Господи». Ему скажут: «А вдобавок к этому тебе — то, чего пожелает твоя душа и чем усладится твой взор»»»». Это хадис хороший достоверный. Некоторые передали этот хадис от аш-Шааби от аль-Мугиры, не возведя его (к Пророку ﷺ), но версия с возведением достовернее.
т. 5 с. 347

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сахих Муслим
Шарх1Тахридж1Редкие слова1
أَخَذَاتِهِمْ
باب الهمزة مع الخاء (أخذ) (баб аль-хамза ма аль-ха — ахад) — раздел о сочетании хамзы с буквой ха в слове «أخذ» (ахад), что означает «взять». В словаре объясняется, что это слово употребляется в значении «взять меч» с фразой: «Кто помешает тебе? — будь лучшим захватчиком», то есть лучшим пленником. Аخذ — это пленник. В хадисе говорится: «Кто совершил что-то из этого, тот был взят за это», то есть задержан, наказан и подвергнут наказанию. Также выражение «أخذت على يد فلان» означает, что ты удержал кого-то от того, что он хотел сделать, словно схватил его за руку. В хадисе Аиши говорится, что женщина спросила разрешения взять верблюда, и ей разрешили. التأخيز — это удержание жен мужей от других женщин. Женщина была с верблюдом вместо мужа, и Аиша не знала об этом, поэтому разрешила ей. В другом хадисе упоминается «الإخاذات» — это облака, которые задерживают дождевую воду, удерживая её для земли, одна такая туча называется إخاذة. В хадисе Масрука сказано, что сподвижники Пророка были как الإخاذ — собрание воды. جمع إخاذ — أُخذ, как جمع كتاب — كتب. Некоторые считают, что это множественное число от إخاذة, что означает место для сбора воды. В хадисе аль-Хаджадж описывается «وامتلأت الإخذ» — то есть облака наполнились водой. В другом хадисе говорится: «قد أخذوا أخذاتهم» — то есть они заняли свои места, и это слово произносится с открытой хамзой и буквой ха.