Мой дядя Анас бин Надр, в честь которого меня назвали, не участвовал в битве при Бадре с Посланником Аллаха ﷺ и это было для него тяжело. Он сказал: «Первое сражение, в котором участвовал Пророк, я пропустил. Клянусь Аллахом, если Он позволит мне увидеть сражение вместе с Посланником, Он увидит, что я сделаю». Он боялся говорить что-то другое. Он участвовал с Пророком в битве при Ухуде в следующем году. Саад бин Муаз встретил его и спросил: «О Абу Амр, где ты?» Он ответил: «Я чувствую запах рая у подножия Ухуда». Он сражался до тех пор, пока не был убит. В его теле нашли восемьдесят раненых от ударов, колющих ран и стрел. Моя тётя Рубайи бинт Надр сказала: «Я знала моего брата только по пальцам рук». И была ниспослана эта аята: «Люди, которые были верны своему обещанию Аллаху, среди них те, кто исполнил свой долг, и те, кто ждёт, и они не изменили своим обещаниям» [Сура Аль-Ахзаб, 23]. Это достоверный и хороший хадис.
Затем он сказал: «Абд ар-Раззак сообщил нам от аз-Зухри в отношении слов „Аллах не дал человеку двух сердец в груди“: нам передали, что это было сказано о Зейде ибн Харисе, которому был приведён пример, говоря: „Он не сын другого человека, а твой сын“». Так же сказали Муджахид и Катада, а также сын Зейда, что это было ниспослано в отношении Зейда ибн Харисы ﷺ. Это совпадает с тем толкованием, которое мы уже приводили. Конец.
Слова „Это достоверный хадис“ — его приводили Ахмад, ибн Джарир и ибн Аби Хатим.
[3200] Слова „Рассказывал нам Ахмад ибн Мухаммад“ — это известный с его мурудийским иснадом, „рассказал нам Сулейман ибн Мугейра аль-Кайси, раб Басрийского Абу Саида“, который является достоверным.
Слова „Сказал, сказал“ означают, что Тхабит сказал, что Анас (дядя Анас ибн ан-Надр) — это начало и основа повествования. Он не участвовал в битве при Бадре. Фраза „Меня назвали так“ — это вставное предложение. „Это было тяжело для него“ — в риваяте Муслима передано как „было тяжело для него (первое сражение)“, то есть потому, что Бадр — первая битва, в которой Пророк ﷺ сам участвовал в бою, хотя до этого были другие сражения, но он не выходил в них лично сражаться.
„Разве не“ — это смягчение для привлечения внимания. „Клянусь Аллахом, если Он покажет мне место сражения“ — в следующем риваяте: „Если Аллах сделает меня свидетелем боя с многобожниками“.
„Поистине, Аллах покажет“ — ан-Навави отметил, что это можно произносить двумя способами: первый — с открытым яем и раем (لَيَرَيَنَّ), то есть «Аллах увидит это явно и явно проявит», второй — с даммой на яе и касрой на рае (لَيُرِيَنَّ), что означает «Аллах покажет людям то, что я делаю, и явит это им». „Что я делаю“ — это дополнение к слову „покажет“. Его цель — усилить решимость в бою, даже если душа покинет тело.
Слова „сказал“ — это Анас ибн Малик. „Он испугался“ — то есть Анас ибн ан-Надр боялся, что кто-то скажет что-то иное, нежели эти слова, что является проявлением уважения и опасения, чтобы не возникло препятствий, и он не смог бы выполнить то, что обещал, и не стал бы похож на того, кто обещал и не сдержал.
„Сказал“ — это Анас ибн ан-Надр: „О Абу Амр“ — это к kunyя Саада ибн Муаза. „Куда?“ — то есть куда ты идёшь.
Анас ибн ан-Надр начал говорить и не стал ждать ответа из-за сильного желания выполнить свой завет и обещание перед своим Господом словами „Поистине, Аллах увидит, что я делаю“.
„Ветер рая“ — в словаре „вах“ означает слово удивления от приятного запаха и слово нетерпения. Здесь имеется в виду первое значение. Я встречаю это выражение без упоминания Ухуда, то есть у Ахада.
В риваяте аль-Бухари в разделе о военных походах сказано: „Где, о Саад, я чувствую ветер рая у подножия Ухуда“.
Хафиз отметил, что это может быть истиной, что он почувствовал необычный приятный запах и понял, что это ветер рая. Также возможно, что это более широкое выражение, исходя из его уверенности, словно то, что отсутствует, стало для него ощутимым. Смысл в том, что место, где он сражается, связано с его владельцем и ведёт к раю.
„Илля бинаанихи“ (إِلَّا بِبَنَانِهِ) — с фатхой на ба и нун — множественное число от банана — палец. Также сказано, что это край пальца.
Люди, которые сдержали своё слово и обещание.