Пророк ﷺ сказал: «Когда Аллах решает что-то на небесах, ангелы бьют своими крыльями в покорности Его слову, словно цепь по гладкому камню. Тогда, когда их сердца успокаиваются, они говорят: «Что сказал ваш Господь?» — «Правду, и Он — Высокий, Великий». И шайтаны один на другом». Это достоверный хороший хадис.
Его след и после него (فَرَدَّنِي) означает «верни меня», то есть «обрати меня обратно». «ادعُ القوم» — призывай народ, то есть к исламу. «Фاقبل منه» — прими от него, то есть прими ислам от него. «Фала та'джал» — не торопись с их боем, пока я не сообщу тебе новое указание, то есть пока я не прикажу тебе новое дело. «وأنزل في سبأ» — с открытой сином и хамзой, имеется в виду племя, которое происходит от Саба ибн Яшджуб ибн Яруб ибн Кахтан ибн Худ. «ما أنزل» — относится к аятам; «ولد عشرة» — в винительном падеже, если «ولد» в известной форме, и в именительном, если в неопределённой, то есть «ему родилось десять». Аналогично в риваяте Ахмада: шесть из них приняли сторону Йемена и поселились там, а четыре направились в сторону Шама. «Лахм» с открытой ламом и сукуном на ха — это имя племени; «Джузам» с даммой на джим и дзалом — по образцу слова «гураб» (ворон). «Гассан» с двумя согласными и удвоенной сином по образцу «Шаддад». «Амиль» с касрой на миме — согласно словарю, это потомки Амиля ибн Саба, живущие в Йемене. Что касается тех, кто принял сторону Йемена, то это «Азд» с открытой хамзой и сукуном на зай и дал с шаддой. «Аш'арун» — по словарю, Аш'ар — отец племени в Йемене, среди них Абу Муса аш-Ша'ри. Говорят, что «Аш'арун» — это Аш'ар с опущенной йой принадлежности. «Химяр» с касрой на ха и сукуном на миме по образцу «дирхам». «Кинда» с касрой на кафе и сукуном на нун. «Мадххадж» с открытой мимом и сукуном на дал с джимом и касрой на ха. «Анмар» с открытой хамзой и сукуном на нун. «الذين منهم خثعم» — по образцу «Джафар». «Баджила» с открытой мухаддой и касрой на джим — по образцу «сафина» (корабль).
Слова «هذا حديث غريب حسن» означают, что это хадис странный, но достоверный. Его передали Ахмад, ибн Джарир и ибн Аби Хатим, а Абу Дауд привёл его в сокращении в книге «Хуруф» и «Кыраат».
[3223] Слова «عن عمرو» относятся к сыну Динара. Когда Аллах решает дело на небесах, то есть выносит решение, ангелы бьют своими крыльями в покорности (с двумя фатхами). В другом риваяте с даммой на первом и сукуном на втором — это отглагольное существительное со значением «покоряющиеся». Хафиз объясняет это словами Аллаха, как будто это Его слова.