Джами ат-Тирмизи · Из суры «Йа-Син»

Хадис № 3227

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: دَخَلْتُ المَسْجِدَ حِينَ غَابَتِ الشَّمْسُ وَالنَّبِيُّ ﷺ جَالِسٌ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «يَا أَبَا ذَرٍّ، أَتَدْرِي أَيْنَ تَذْهَبُ هَذِهِ؟» قَالَ: قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: " فَإِنَّهَا تَذْهَبُ فَتَسْتَأْذِنُ فِي السُّجُودِ فَيُؤْذَنُ لَهَا، وَكَأَنَّهَا قَدْ قِيلَ لَهَا: اطْلُعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ فَتَطْلُعُ مِنْ مَغْرِبِهَا "، قَالَ: ثُمَّ قَرَأَ «وَذَلِكَ مُسْتَقَرٌّ لَهَا» قَالَ: وَذَلِكَ فِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ

Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج5 ص279
Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج3 ص316
Зубайр Али Заи:достоверный по аль-Бухари
Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)

Нам передал Ханнад, сказав: нам передал Абу Му‘авия, от аль-Амаша, от Ибрахима, от его отца, от Абу Зарра, который сказал: я вошёл в мечеть, когда солнце заходило, а Пророк ﷺ сидел. Пророк ﷺ сказал: «О Абу Зарр, знаешь ли ты, куда уходит это (солнце)?» Я сказал: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он сказал: «Оно уходит и просит разрешения совершить земной поклон, и ему даётся разрешение. И как будто ему говорят: «Взойди оттуда, откуда пришло» — и оно взойдёт с запада». Он сказал: затем он прочитал: «И это его постоянное место» [36:38]. Он сказал: и это — согласно чтению Абдуллаха. Это хадис хороший, достоверный.

Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 9, с. 69

[٣٢٢٧] قَوْلُهُ (عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ حِينَ غَابَتِ الشَّمْسُ إِلَخْ) تَقَدَّمَ هَذَا الْحَدِيثُ بِإِسْنَادِهِ وَمَتْنِهِ فِي بَابِ طُلُوعِ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا مِنْ أَبْوَابِ الْفِتَنِ وَتَقَدَّمَ هُنَاكَ شَرْحُهُ

٨ - (باب ومن سورة الصافات)
مَكِّيَّةٌ وَهِيَ مِائَةٌ وَاثْنَتَانِ وَثَمَانُونَ آيَةً [٣٢٢٨] قَوْلُهُ دَعَا أَيْ أَحَدًا إِلَى شَيْءٍ أَيْ مِنَ الشِّرْكِ وَالْمَعْصِيَةِ إِلَّا كَانَ أَيِ الدَّاعِي لَازِمًا لَهُ أَيْ لِلشَّيْءِ الَّذِي دَعَا إِلَيْهِ وَظَاهِرُ رواية بن جَرِيرٍ الْآتِيَةِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الضَّمِيرَ الْمَرْفُوعَ فِي كَانَ رَاجِعٌ إِلَى الْمَدْعُوِّ وَالْمَجْرُورَ فِي لَهُ إِلَى الدَّاعِي فَتَفَكَّرْ وَتَأَمَّلْ وَإِنْ وَصْلِيَّةٌ دَعَا رَجُلٌ رَجُلًا أَيْ إِلَى شَيْءٍ
وَرَوَى بن جَرِيرٍ هَذَا الْحَدِيثَ بِلَفْظِ أَيُّمَا رَجُلٍ دَعَا رَجُلًا إِلَى شَيْءٍ كَانَ مَوْقُوفًا لَازِمًا بِغَارِبِهِ لَا يُفَارِقُهُ ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ وَقِفُوهُمْ إنهم مسؤولون أي احبسوهم عند الصِّرَاطِ حَتَّى يُسْأَلُوا عَنْ أَعْمَالِهِمْ وَأَقْوَالِهِمُ الَّتِي صدرت عنهم في الدار الدنيا مالكم لا تناصرون أَيْ يُقَالُ لَهُمْ تَقْرِيعًا وَتَوْبِيخًا مَا لَكُمْ لَا يَنْصُرُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا كَحَالِكُمْ فِي الدُّنْيَا
قوله (هذا حديث غريب) وأخرجه بن أبي حاتم وبن جَرِيرٍ وَفِي سَنَدِهِ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ وَكَانَ قَدِ اختلط أخيرا ولم يتيمنه حديثه ف ترك وَفِيهِ أَيْضًا بِشْرٌ عَنْ أَنَسٍ وَهُوَ مَجْهُولٌ [٣٢٢٩]
قوله وأرسلناه أَيْ يُونُسَ عَلَيْهِ وَعَلَى نَبِيِّنَا الصَّلَاةُ السَّلَامُ إلى مائة
ألف أو يزيدون قال بن عَبَّاسٍ مَعْنَاهُ وَيَزِيدُونَ وَقِيلَ مَعْنَاهُ بَلْ يَزِيدُونَ وَقِيلَ أَوْ عَلَى أَصْلِهَا وَالْمَعْنَى أَوْ يَزِيدُونَ فِي تَقْدِيرِ الرَّائِي إِذَا رَآهُمْ قَالَ هَؤُلَاءِ مِائَةُ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ عَلَى ذَلِكَ فَالشَّكُّ عَلَى تَقْدِيرِ الْمَخْلُوقِينَ
قَالَ الْخَازِنُ وَالْأَصَحُّ هُوَ قول بن عباس الأول وأما الزيادة تقدير فقال بن عَبَّاسٍ كَانُوا عِشْرِينَ أَلْفًا وَيَعْضُدُهُ مَا رُوِيَ عَنْ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ (يَعْنِي حَدِيثَ الْ

[3227] Его слова (от Абу Зарра, который сказал: «Я вошёл в мечеть, когда солнце скрылось») — этот хадис с его иснадом и матном уже приводился в разделе о восходе солнца с запада, что является одним из признаков смут, и там же был дан его разбор.

8 - (Раздел: «И кто из Суры Ас-Саффат»)
Это сура мекканская, содержит 182 аята. [3228] Его слова: «Давай» — то есть призывай кого-либо к чему-либо, будь то к ширк (сотовариществу Аллаху) или к греху, — то тот, кто призывает, обязательно связан с этим, то есть с тем, к чему он призывает. Очевидно из риваята Ибн Джарира, следующего далее, что местоимение в слове «كان» (был) относится к тому, к чему призывают, а косвенный падеж в «له» (ему) — к призывающему. Подумай и размышляй: если человек призывает другого к чему-либо, то это связь между ними.

Ибн Джарир передал этот хадис с формулировкой: «Какой бы человек ни призвал другого к чему-либо, то это неизбежно связано с ним, неотделимо от него». Затем он прочитал этот аят: «Остановите их, они будут спрошены» — то есть задержите их у моста (ас-Сират), пока не спросят о своих делах и словах, которые они совершили в этом мире. «Почему вы не помогаете друг другу?» — то есть им будет сказано в укор и упрёк: «Почему вы не поддерживаете друг друга, как в вашей жизни в этом мире?»

Его слова: «Этот хадис странный» — его приводят Ибн Аби Хатим и Ибн Джарир, и в их иснаде есть Лайс ибн Аби Сулейм, который в конце своего пути смешался и не укрепил свой хадис, поэтому оставлен. В нём также есть передача от Бишра от Анаса, который неизвестен. [3229]

Его слова: «И Мы послали его» — то есть Юнуса, да будет на нём и на нашем Пророке молитва и мир, к сотне.

Цепочка передатчиков