«Сердце не лжёт тому, что видит» [ан-Наджм: 11]. Пророк ﷺ видел Джибриля в одежде из перьев, которая заполняла пространство между небом и землёй. Это достоверный и хороший хадис.
Ложь в сердце тому, что он видел, хотя он видел его в другом виде. Он сказал, что видел его сердцем дважды.
[3282] Его слова (فَقَالَ نُورٌ أَنَّى أَرَاهُ) — «Он сказал: свет, откуда я его вижу». В риваяте Муслима сказано: «Я видел свет». Имам ан-Навави поясняет, что слова ﷺ «нурун анна араху» написаны с танвином на «нур» (свет) и с открытым хамзой в «анна» и с удвоенной нун, а «араху» с открытым хамзой. Все передатчики во всех основных источниках и риваятах передают именно так. Значение: его покров — свет, так как же я могу его видеть?
Имам Абу Абдуллах аль-Мазири объясняет, что местоимение в «араху» относится к Аллаху ﷻ, и смысл в том, что свет помешал мне видеть, как обычно бывает, когда свет заслоняет глаза и мешает восприятию того, что находится между смотрящим и объектом. Его слова ﷺ «я видел свет» означают «я видел свет» и этого достаточно, я не видел ничего иного. Также передавали: «Ахбарна нур анна араху», то есть с открытой рaa, с касрой на нун и с удвоенной йа. Возможно, это означает возвращение к тому, что мы сказали, то есть творец света, который мешает видеть его, и это относится к свойствам действий.
Кади Ияд говорит, что эта риваят не дошла до нас, и я не видел её в каких-либо основных источниках.
Его слова (هذا حديث حسن) — «Это хадис хасан», и его передал Муслим.
[3283] Его слова (أخبرنا عبيد الله بن أبي رزمة) так в версии Ахмадии. В примечании к ней сказано, что в некоторых версиях и в одной из них написано «وبن أبي رزمة». В «ат-Такриб» нет упоминания об Убайд Аллахе ибн Аби Ризме.
Я сказал: версия с «وبن أبي رزمة» с добавлением вав — правильная, а версии с «عبيد الله بن أبي رزمة» без вав — ошибочны, так как в шести книгах нет передатчика с именем Убайд Аллах ибн Аби Ризма. Этот Убайд Аллах — это Убайд Аллах ибн Муса аль-Абси, а «ибн Аби Ризма» — Абд аль-Азиз ибн Аби Ризма, и оба они были шейхами Абд ибн Хумейда и сподвижниками Исраила ибн Юнуса (от Абу Исхака ас-Саби'и, от Абд ар-Рахмана ибн Язида, от Абдуллаха ибн Мас'уда).
Его слова (رأى رسول الله ﷺ جبريل في حلة من رفرف أي ديباج رقيق حسنت صنعنه جمعه رفارف أو هو جمع رفرفة وهذه هي الرؤية) — «Посланник Аллаха ﷺ видел Джибриля в одежде из тонкого шёлка (дибаджа), искусно сделанного. Слово «рафраф» — множественное от «рафариф» или множественное от «рафрафа». Это была первая видение, и это было в начале пророчества, после того как Джибриль ﷺ впервые пришёл к нему и Аллах открыл ему начало суры «Читай», затем откровение прервалось на некоторое время.