HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · Из суры «Событие»

Хадис № 3295

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا إسْرَائِيلُ، عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ﴿وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ﴾ [الواقعة: ٨٢] قَالَ: «شُكْرُكُمْ، تَقُولُونَ مُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا وَبِنَجْمِ كَذَا وَكَذَا»: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ حَدِيثِ إِسْرَائِيلَ» وَرَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، نَحْوَهُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ
  • Ат-Тирмизи:Хороший, странный, достоверныйحسن غريب صحيحجامع الترمذي ج5 ص324
  • Ахмад Мухаммад Шакир:его иснад слаб
  • Аль-Албани:иснад слабыйضعيف الإسنادضعيف سنن الترمذي ج1 ص355
  • Зубайр Али Заи:слабый
Нам передал Ахмад ибн Мани‘, он сказал: нам передал аль-Хусайн ибн Мухаммад, он сказал: нам передал Исраиль от Абд аль-А‘ля от Абу Абд ар-Рахмана от Али, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал о словах Аллаха: «А вместо благодарности за дарованный вам удел вы считаете это ложью» [56:82]: «Это ваша благодарность — вы говорите: «Нам был ниспослан дождь звездой такой-то и такой-то и созвездием таким-то и таким-то»». Этот хадис хороший, редкий (гариб); мы знаем его возведённым к Пророку (марфу‘) только по хадису Исраиля. Его передал также Суфьян ас-Саури от Абд аль-А‘ля от Абу Абд ар-Рахмана ас-Сулами от Али подобным образом, но не возвёл его к Пророку.
т. 5 с. 401

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада
Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 9, с. 129
أَنْ يَكُونَ بِغَيْرِ الْوَاوِ وَهُوَ بَدَلٌ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ (قَالَ) أَيْ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ (ارْتِفَاعُ الْفُرُشِ الْمَرْفُوعَةِ فِي الدَّرَجَاتِ وَالدَّرَجَاتُ بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ) حَاصِلُهُ أَنَّ ارْتِفَاعَ الْفُرُشِ الْمَفْرُوشَةِ فِي الدَّرَجَاتِ وَبُعْدُ مَا بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ مِنْهَا كَمَا بَيْنَ السماء والأرض وقد نقل الحافظ بن كَثِيرٍ فِي تَفْسِيرِ سُورَةِ الْوَاقِعَةِ حَدِيثَ أَبِي سَعِيدٍ الْمَذْكُورِ عَنْ جَامِعِ التِّرْمِذِيِّ ثُمَّ نَقَلَ كَلَامَهُ هَذَا بِلَفْظِ فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْمَعَانِي مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ ارْتِفَاعُ الْفُرُشِ فِي الدَّرَجَاتِ وَبُعْدُ مَا بَيْنَ الدَّرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ والأرض انتهى [٣٢٩٥] قَوْلُهُ (حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ) بْنِ بَهْرَامَ التَّمِيمِيُّ الْبَغْدَادِيُّ (عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى) بْنِ عَامِرٍ الثَّعْلَبِيِّ الْكُوفِيِّ (عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ) اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَبِيبٍ السُّلَمِيُّ قَوْلُهُ وَتَجْعَلُونَ رزقكم أنكم تكذبون أَيْ تَجْعَلُونَ شُكْرَ رِزْقِكُمُ التَّكْذِيبَ مَوْضِعَ الشُّكْرِ أَيْ وَضَعْتُمُ التَّكْذِيبَ مَوْضِعَ الشُّكْرِ وَفِي قِرَاءَةِ عَلِيٍّ ﵁ وَهِيَ قِرَاءَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَتَجْعَلُونَ شُكْرَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ أَيْ تَجْعَلُونَ شُكْرَكُمْ لِنِعْمَةِ الْقُرْآنِ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ بِهِ وَقِيلَ نَزَلَتْ فِي الْأَنْوَاءِ وَنِسْبَتِهِمُ السُّقْيَا إِلَيْهَا وَالرِّزْقَ الْمَطَرَ أَيْ وَتَجْعَلُونَ شُكْرَ مَا يَرْزُقُكُمُ اللَّهُ مِنَ الْغَيْثِ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ بِكَوْنِهِ مِنَ اللَّهِ حَيْثُ تَنْسُبُونَهُ إِلَى النُّجُومِ كَذَا فِي الْمَدَارِكِ قَالَ شُكْرُكُمْ أَيْ شُكْرُ مَا رَزَقَكُمْ مِنَ الْمَطَرِ تَقُولُونَ مُطِرْنَا بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا بِفَتْحِ النُّونِ وَسُكُونِ الْوَاوِ وَبِنَجْمِ كَذَا وَكَذَا وَذَلِكَ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا مُطِرُوا يَقُولُونَ مُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا وَلَا يَرَوْنَ ذَلِكَ الْمَطَرَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْهِمْ فَقِيلَ لَهُمْ أَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَيْ شُكْرَكُمْ بِمَا رَزَقَكُمُ التَّكْذِيبَ فَمَنْ نَسَبَ الْإِنْزَالَ إِلَى النَّجْمِ فَقَدْ كَذَّبَ بِرِزْقِ اللَّهِ تَعَالَى وَنِعَمِهِ وَكَذَّبَ بِمَا جَاءَ بِهِ الْقُرْآنُ وَالْمَعْنَى أَتَجْعَلُونَ بَدَلَ الشُّكْرِ التَّكْذِيبَ قَالَ النَّوَوِيُّ فِي شَرْحِ مسلم قال بن الصَّلَاحِ النَّوْءُ فِي أَصْلِهِ لَيْسَ هُوَ نَفْسُ الْكَوْكَبِ فَإِنَّهُ مَصْدَرُ نَاءَ النَّجْمُ يَنُوءُ نَوْءًا أَيْ سَقَطَ وَغَابَ وَقِيلَ نَهَضَ وَطَلَعَ وَبَيَانُ ذَلِكَ أَنَّ ثَمَانِيَةً وَعِشْرِينَ نَجْمًا مَعْرُوفَةَ الْمَطَالِعِ فِي أَزْمِنَةِ السَّنَةِ كُلِّهَا وَهِيَ الْمَعْرُوفَةُ بِمَنَازِلِ الْقَمَرِ الثَّمَانِيَةِ وَالْعِشْرِينَ يَسْقُطُ فِي كُلِّ ثَلَاثَ عَشْرَةَ لَيْلَةً مِنْهَا نَجْمٌ فِي الْمَغْرِبِ مَعَ طُلُوعِ الْفَجْرِ وَيَطْلُعُ آخَرُ يُقَابِلُهُ فِي الْمَشْرِقِ مِنْ سَاعَتِهِ فَكَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا كَانَ عِنْدَ ذَلِكَ مَطَرٌ يَنْسُبُونَهُ إِلَى السَّاقِطِ الْغَارِبِ مِنْهُمَا وقَالَ الْأَصْمَعِيُّ إِلَى الطَّالِعِ مِنْهُمَا قَالَ أبو عبيد
Что касается отсутствия союза «вау» (و) и того, что это является заменой (بدل) из этого хадиса, то сказано: некоторые учёные объясняют, что речь идёт об «возвышении покрывал (фурош) на ступенях, а ступени между каждой парой таковы, как между небом и землёй». Суть этого в том, что возвышение покрывал, расстеленных на ступенях, и расстояние между каждой парой ступеней так велико, как между небом и землёй. Хафиз Ибн Касир передал в толковании суры «Аль-Вакиа» хадис Абу Саида, упомянутый в сборнике ат-Тирмизи, затем он передал эти слова дословно, сказав: «Некоторые из знатоков смыслов объясняют этот хадис так: возвышение покрывал на ступенях и расстояние между двумя ступенями подобно расстоянию между небом и землёй». На этом он закончил. [3295] Его слова: «Передал нам аль-Хусейн ибн Мухаммад ибн Бахрам ат-Тамими аль-Багдади от Абд аль-Аля ибн Амир ас-Са'либи аль-Куфи от Абу Абд ар-Рахмана, имя которого Абдуллах ибн Хабиб ас-Сулейми». Его слова: «И делаете ваше пропитание — что вы лжёте» — то есть вы делаете благодарность за ваше пропитание отрицанием, то есть вы поставили отрицание на место благодарности. В чтении Али ﷺ, которое является чтением Посланника ﷺ, сказано: «И делаете вашу благодарность тем, что вы отрицаете», то есть вы делаете благодарность за благодать Корана тем, что вы отрицаете его. Говорят, что это ниспослано о погодных условиях и приписывании их к поливу, а пропитание — это дождь. То есть вы делаете благодарность за то, что Аллах даёт вам из дождя, тем, что вы отрицаете его происхождение от Аллаха, приписывая его звёздам. Так сказано в «Аль-Мадарик»: «Ваша благодарность, то есть благодарность за то, что Аллах дал вам из дождя, выражается словами «мутирна» (مطرنا) в форме пассивного причастия с нуном, с фатхой на нун и сукун на вау, и с названием звезды «када» (كذا) и так далее. Это потому, что они, когда шёл дождь, говорили: «мутирна» (мокрые мы) с приписыванием к звезде «када» и не видели этот дождь как милость Аллаха к ним. Им сказали: «Вы делаете ваше пропитание, то есть благодарность за то, что дал вам Аллах, отрицанием. Кто приписывает ниспослание дождя звезде, тот отрицает пропитание и милости Аллаха, и отрицает то, что принес Коран. Смысл: вы делаете вместо благодарности — отрицание». Аль-Навави в комментарии к «Муслиму» сказал: «Ибн ас-Саллах объяснил, что «нау’» (نَوْء) в своей основе — это не то же самое, что звезда (каوكеб). Это от глагола «на’а» — звезда падает, исчезает». Говорят, что она восходит и появляется. Объяснение в том, что есть двадцать восемь известных звёзд, которые знаменуют восходы в течение всего года, известные как лунные дома — двадцать восемь. Каждая из них падает в течение тринадцати ночей, при этом одна звезда заходит на западе с рассветом, а другая восходит на востоке в своё время. И в эпоху невежества, когда шёл дождь, они приписывали его звезде, которая заходила на западе. Аль-Асмаи сказал, что приписывали дождь звезде, которая восходила.