Пророк ﷺ сказал о словах Аллаха: «Воистину, Мы создали их особым созданием» [сура «Аль-Ваки»а», 35]: «Среди созданий, которые были в мире, есть старухи с закрытыми глазами и слепые».
Я не слышал, чтобы термин «но’» (نَوْء) в значении падения применялся где-либо, кроме этого места. Затем, само слово «звезда» (نجم) может называться «но’» (نَوْء) по причине именования деятеля через источник действия. Абу Исхак аз-Заджжадж в некоторых своих трудах говорит, что «падающие на западе» — это «анва» (الأنواء), а «восходящие на востоке» — это «баварих» (البوارح). Конец. Его слова «это хадис хасан гариб» (هذا حديث حسن غريب) передали Ахмад, ибн Абу Хатим и ибн Джарир.
[3296] Его слова «حدثنا وكيع» — это сын аль-Джаррах, от Мусы ибн Убайды ар-Рабази, от Язида ибн Абана, известного как ар-Раккаши.
Его слова: «Воистину, Мы создали их созданием» — сказано, что это аль-хур аль-‘ийн (горные девы с прекрасными глазами), созданные Аллахом, которым не было рождения, и они не предшествовали никакому творению, и что они не из потомков Адама ﷺ, а являются искусственными созданиями. Это мнение, которому следовали Абу Убайда и другие. Также сказано, что под этим понимаются женщины из потомков Адама, и смысл в том, что Аллах, Субханаху, воскрешает их после смерти в состоянии молодости и женственности. Хотя о них не упоминается раньше, они входят в число обитателей правой стороны. Таким образом, можно заключить, что женщины этого мира будут созданы Аллахом в Судный день новым творением без посредства рождения, творением, соответствующим вечности и постоянству.
Это требует совершенства творения, наличия физических сил и отсутствия признаков недостатка, как Он создал аль-хур аль-‘ийн именно таким образом.
Что касается мнения тех, кто сказал, что «поднятые ложа» — это метафора для женщин, то возвращение местоимения очевидно. Среди созданий есть множественное число от «маншаа» (создание), являющееся пассивным причастием от «иншаа» (создавать), то есть женщины этого мира, которые в этом мире были старыми женщинами. Множественное число от «‘аджуз» — это «‘аджуз» (старуха), а это пожилая женщина с плохим зрением (‘амша) с даммой и сукуном. Множественное число от «‘амша» — «‘амшаа», от «‘амш» в глазу, что означает ослабленное зрение с выделением слез в большинстве случаев из-за радости. Это «‘амш» — слабое зрение. Женщина «‘амшаа» — это женщина с «румс» (покраснение глаз). Множественное число от «румс» — «румсаа», что означает беловатое загрязнение, которое появляется в глазах, когда они краснеют от радости. Прилагательное — «арамс» и «румсаа».
Его слова «это хадис гариб» (هذا حديث غريب) передали ибн Джарир, ибн аль-Мунзир, аль-Байхаки и Абд ибн Хумайд.
[3297] Его слова «от Шейбана» — это сын Абд ар-Рахмана ан-Нахви, от Абу Исхака, он ас-Сабии, как