HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · Из суры «Аль-Хашр»

Хадис № 3303

حَدَّثَنَا الحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِ اللَّهِ ﷿: ﴿مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا﴾ [الحشر: ٥] قَالَ: «اللِّينَةُ النَّخْلَةُ»، وَلِيُخْزِيَ الفَاسِقِينَ قَالَ: «اسْتَنْزَلُوهُمْ مِنْ حُصُونِهِمْ»، قَالَ: " أُمِرُوا بِقَطْعِ النَّخْلِ فَحَكَّ فِي صُدُورِهِمْ. فَقَالَ المُسْلِمُونَ: قَدْ قَطَعْنَا بَعْضًا وَتَرَكْنَا بَعْضًا، فَلَنَسْأَلَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ هَلْ لَنَا فِيمَا قَطَعْنَا مِنْ أَجْرٍ؟ وَهَلْ عَلَيْنَا فِيمَا تَرَكْنَا مِنْ وِزْرٍ؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا﴾ [الحشر: ٥] «الْآيَةَ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ. وَرَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الحَدِيثَ عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ،» مُرْسَلًا وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ «حَدَّثَنَا بِذَلِكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُعَاوِيَةَ، عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ» مُرْسَلًا ": «سَمِعَ مِنِّي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ هَذَا الحَدِيثَ»
  • Ат-Тирмизи:хасан гариб (хороший, переданный одним путём)حسن غريبجامع الترمذي ج5 ص331
  • Ахмад Мухаммад Шакир:его иснад достоверен
  • Аль-Албани:достоверный иснадصحيح الإسنادصحيح سنن الترمذي ج3 ص346
  • Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
Объясняя слова Аллаха ﷿: «Что вы срубили из пальмового дерева или оставили стоять на корнях его» [аль-Хашр: 5], Ибн Аббас сказал: «Пальма — это мягкое дерево». Это было наказанием для нечестивых. Им было приказано срубить пальмы, чтобы поразить их в самое сердце. Мусульмане сказали: «Мы срубили часть и оставили часть, спросим Посланника Аллаха ﷺ, есть ли нам награда за то, что срубили, и есть ли грех за то, что оставили?» Тогда Аллах ниспослал: «Что вы срубили из пальмового дерева или оставили стоять на корнях его». Этот хадис хорош и редок. Некоторые передали его от Хафса ибн Гийаса, от Хабиба ибн Аби Амры, от Саида ибн Джубайра, но без упоминания Ибн Аббаса. «Передал нам Абдуллах ибн Абдуррахман от Харуна ибн Муавии, от Хафса ибн Гийаса, от Хабиба ибн Аби Амры, от Саида ибн Джубайра, от Посланника Аллаха ﷺ» — мурсал (пропущена цепочка). «Мухаммад ибн Исмаил слышал этот хадис от меня»
т. 5 с. 408

Цепочка передатчиков

Шарх1
Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 9, с. 139
خيركم في ذلك وليجزي أَيْ بِالْإِذْنِ فِي الْقَطْعِ الْفَاسِقِينَ يَعْنِي الْيَهُودَ قَوْلُهُ (هَذَا الْحَدِيثُ حَسَنٌ صَحِيحٌ) وَأَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ [٣٣٠٣] قوله (حدثنا عَفَّانُ) بْنُ مُسْلِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ الْبَصْرِيُّ (حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ) الْقَصَّابُ قوله (قال اللينة النخلة) أي قال بن عَبَّاسٍ إِنَّ الْمُرَادَ مِنَ اللِّينَةِ النَّخْلَةُ قَالَ الْإِمَامُ الْبُخَارِيُّ مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ نَخْلَةٍ مَا لَمْ تَكُنْ عَجْوَةً أَوْ بَرْنِيَّةً قَالَ الْحَافِظُ قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ فِي تَفْسِيرِ هَذِهِ الْآيَةِ أَيْ مِنْ نَخْلَةٍ وَهِيَ مِنَ الْأَلْوَانِ مَا لَمْ تَكُنْ عَجْوَةً أَوْ بَرْنِيَّةً إِلَّا أَنَّ الْوَاوَ ذَهَبَتْ بِكَسْرِ اللَّامِ وَرَوَى سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ مِنْ طَرِيقِ عِكْرِمَةَ قَالَ اللِّينَةُ مَا دُونَ الْعَجْوَةِ وَقَالَ سُفْيَانُ هِيَ شَدِيدَةُ الصفرة تنشق عن النوى (قال) أي بن عَبَّاسٍ (اسْتَنْزَلُوهُمْ) أَيْ أَنْزَلُوا الْيَهُودَ (فَحَكَّ فِي صُدُورِهِمْ إِلَخْ) يُقَالُ حَكَّ الشَّيْءُ فِي نَفْسِي إِذَا لَمْ تَكُنْ مُنْشَرِحَ الصَّدْرِ بِهِ وَكَانَ فِي قَلْبِكَ مِنْهُ شَيْءٌ مِنَ الشَّكِّ وَالرَّيْبِ وَأَوْهَمَكَ أَنَّهُ ذَنْبٌ وَخَطِيئَةٌ وَرَوَى الْحَافِظُ أَبُو يَعْلَى فِي مُسْنَدِهِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وكيع حدثنا حفص عن بن جُرَيْجٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى عَنْ جَابِرٍ وَعَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ رَخَّصَ لَهُمْ فِي قَطْعِ النَّخْلِ ثُمَّ شَدَّدَ عَلَيْهِمْ فَأَتَوُا النَّبِيَّ ﷺ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلَيْنَا إِثْمٌ فِيمَا قَطَعْنَا أَوْ عَلَيْنَا وِزْرٌ فِيمَا تَرَكْنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ ﷿ مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله كذا في تفسير بن كَثِيرٍ (مِنْ وِزْرٍ) بِكَسْرِ الْوَاوِ وَسُكُونِ الزَّايِ أَيْ إِثْمٍ قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
Выражение «خيركم في ذلك وليجزي» означает «лучшие из вас в этом — те, кто вознаграждается». Далее поясняется, что речь идёт о разрешении (إذن) в отношении срезания фاسиков, то есть нечестивых, имея в виду иудеев. Утверждение «هذا الحديث حسن صحيح» («Этот хадис хорош и достоверен») подтверждается тем, что его передали шейханы (аль-Бухари и Муслим). В риваяте [3303] говорится: «حدثنا عفان بن مسلم بن عبد الله الصفار البصري حدثنا حبيب بن أبي عمرة القصاب» — «Передал нам Афан ибн Муслим ибн Абд Аллах ас-Саффар аль-Басри, передал нам Хабиб ибн Аби Амра аль-Кассаб». Фраза «قال اللينة النخلة» объясняется так: «То есть сказал ибн Аббас, что под „линьят“ (اللينة) подразумевается финиковая пальма (النخلة).» Имам аль-Бухари отмечает: «Что вы срезали из „линьят“ — это финиковая пальма, если только она не была „аджва“ или „барния“» — то есть определённые сорта фиников. Хафиз сообщает, что Абу Убайда в толковании этого аята пояснил: речь идёт о пальме, которая относится к определённым сортам, не являющимся «аджва» или «барния», при этом в слове изменена грамматическая форма — واو заменена на كسرة под لام. Саид ибн Мансур по пути передачи от Икримы сказал, что «линья» — это то, что ниже сорта «аджва». Суфьян же утверждал, что это — жёсткая желтоватая часть, которая трескается у косточки. Ибн Аббас объясняет выражение «استنزلهم» как «они снизили иудеев», то есть «спустили их вниз». Далее говорится о «حكّ في صدورهم إلخ» — «терзало их в груди», что означает, что что-то тревожило их сердце, не давая покоя, вызывая сомнения и подозрения, внушая мысль о грехе и ошибке. Хафиз приводит риваят Абу Ялы в Муснаде: «حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا حفص عن بن جريج عن سليمان بن موسى عن جابر وعن أبي الزبير عن جابر قال رخص لهم في قطع النخل ثم شدد عليهم فأتوا النبي ﷺ فقالوا يا رسول الله علينا إثم فيما قطعنا أو علينا وزر فيما تركنا» — «Суфьян ибн Вакия передал от Хафса, от ибн Джурейджа, от Сулеймана ибн Мусы, от Джабира, и от Абу Зубайра, от Джабира, что им было разрешено срезать пальмы, затем это разрешение ужесточили, и они пришли к Пророку ﷺ и сказали: „О Посланник Аллаха, есть ли на нас грех за то, что мы срезали, или ответственность за то, что оставили?“» Затем Аллах ниспослал аят: «ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله» — «Что вы срезали из „линьят“ или оставили стоять на корнях, то с позволения Аллаха». В толковании Ибн Катира говорится, что «وزر» с كسرة под واو и сукун на зей означает грех. И в заключение повторяется утверждение: «هذا حديث حسن» — «Это хороший хадис».