- الْبَرِيَّةِ ،
- (بَرَا) В хадисе: «Один человек сказал Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «О лучший из творений!»» Аль-барийя (البرية) — «творение», «создания». Это слово неоднократно встречается в хадисах. Говорят: «бараху-Ллаху ябруху барван» (بَرَاهُ اللَّهُ يَبْرُوهُ بَرْوًا) — то есть «сотворил его». Множественное число — аль-барая (البرايا) и аль-барийят (البريّات), от «аль-бара» (البرى) — «прах», «земля». Это если слово произносится без хамзы. А кто полагает, что изначально в его основе была хамза, производит его от «бара'а-Ллаху-ль-халка ябра'ухум» (بَرَأَ اللَّهُ الْخَلْقَ يَبْرَؤُهُمْ) — «сотворил Аллах творения», затем хамза была опущена для облегчения произношения и более уже не употреблялась.
В хадисе Али ибн аль-Хусейна: «О Аллах, благослови Мухаммада числом частиц праха, земли и творений». Аль-бара (البرى) — «прах», «земля».
В хадисе Халимы ас-Са‘дийи: «Она вышла [в путь] в засушливый год, который истощил скот (истощил верблюдов)» — то есть иссушил верблюдов и убавил их мясо, от «аль-бар» (البري) — «отрезание». Слово «аль-маль» (имущество) в их речи чаще всего применяется именно к верблюдам.
В хадисе Абу Джухайфы: «Я обтёсываю стрелы и оперяю их» — то есть вырезаю их, обрабатываю и приделываю к ним оперение, чтобы они стали стрелами, которыми стреляют.
В нём же: «Запретил есть пищу двух состязающихся друг с другом [в щедрости]» — это те двое, что соперничают друг с другом своими деяниями, чтобы один превзошёл другого своим поступком. А не одобрил он это из-за содержащихся в этом хвастовства и показухи.
Отсюда же и стих Хассана: «Они состязаются с поводьями, устремляясь ввысь, а на их плечах — жаждущие [крови] копья». Аль-мубарат (المباراة) — «соперничество», «состязание», то есть [конь] противится натяжению поводьев из-за силы своего духа, или силы своей головы и грызения своих удил. Может быть также, что имеется в виду сходство коня с копьями в мягкости и быстроте повиновения.