HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи

Хадис № 3380

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ صَالِحٍ، مَوْلَى التَّوْأَمَةِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «مَا جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِسًا لَمْ يَذْكُرُوا اللَّهَ فِيهِ، وَلَمْ يُصَلُّوا عَلَى نَبِيِّهِمْ، إِلَّا كَانَ عَلَيْهِمْ تِرَةً، فَإِنْ شَاءَ عَذَّبَهُمْ وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُمْ»: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ، وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، وَمَعْنَى قَوْلِهِ: تِرَةً: يَعْنِي حَسْرَةً وَنَدَامَةً. وقَالَ بَعْضُ أَهْلِ المَعْرِفَةِ بِالعَرَبِيَّةِ: التِّرَةُ هُوَ الثَّأْرُ»
  • Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج5 ص391
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج3 ص387
  • Зубайр Али Заи:слабыйضعيف
Нам передал Мухаммад ибн Башшар, сказал: нам передал Абд-ар-Рахман ибн Мехди, сказал: нам передал Суфьян от Салиха, вольноотпущенника ат-Тав‘амы, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Не сидели люди в собрании, не помянув в нём Аллаха и не помолившись за своего Пророка, чтобы это не обернулось для них потерей; и если Он пожелает, накажет их, а если пожелает — простит им». Это хороший хадис, и он передан не одним путём от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ. Смысл слова «тира» — горе и сожаление. А некоторые знатоки арабского языка сказали: «тира» — это возмездие (талион).
т. 5 с. 461

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда
Шарх1Тахридж14Редкие слова2
التِّرَةُ
(тарха) * В хадисе упоминаются «ат-турахат» — это иносказательное обозначение пустых, вздорных дел; единственное число — «турраха» (с даммой на «та» и фатхой на удвоенном «ра»); в исходном значении это малые дороги, ответвляющиеся от главной дороги. * И в хадисе: «Кто сидел на собрании и не поминал там Аллаха, на том будет «тира»». «Тира» (تِرَة) — это убыток; говорят также, что это ответственность (тяжесть последствий). «Та» здесь заменяет опущенный «вав», подобно тому как в слове «идатан» (обещание) вместо «ва‘адтуху» — «вадатан». Допустимо и именительное, и винительное падежное окончание — в качестве имени и хабара глагола «кана». Мы упомянули это слово здесь, следуя его внешнему виду (написанию).
تِرَةً ،
(тарха) * В хадисе упоминаются «ат-турахат» — это иносказательное обозначение пустых, вздорных дел; единственное число — «турраха» (с даммой на «та» и фатхой на удвоенном «ра»); в исходном значении это малые дороги, ответвляющиеся от главной дороги. * И в хадисе: «Кто сидел на собрании и не поминал там Аллаха, на том будет «тира»». «Тира» (تِرَة) — это убыток; говорят также, что это ответственность (тяжесть последствий). «Та» здесь заменяет опущенный «вав», подобно тому как в слове «идатан» (обещание) вместо «ва‘адтуху» — «вадатан». Допустимо и именительное, и винительное падежное окончание — в качестве имени и хабара глагола «кана». Мы упомянули это слово здесь, следуя его внешнему виду (написанию).