HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи

Хадис № 3388

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ وَهُوَ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَا مِنْ عَبْدٍ يَقُولُ فِي صَبَاحِ كُلِّ يَوْمٍ وَمَسَاءِ كُلِّ لَيْلَةٍ: بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ، وَهُوَ السَّمِيعُ العَلِيمُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَيَضُرَّهُ شَيْءٌ» وَكَانَ أَبَانُ، قَدْ أَصَابَهُ طَرَفُ فَالِجٍ، فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَنْظُرُ إِلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ أَبَانُ: «مَا تَنْظُرُ؟ أَمَا إِنَّ الحَدِيثَ كَمَا حَدَّثْتُكَ، وَلَكِنِّي لَمْ أَقُلْهُ يَوْمَئِذٍ لِيُمْضِيَ اللَّهُ عَلَيَّ قَدَرَهُ»: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ»
  • Ат-Тирмизи:хасан сахих гариб (хороший достоверный, переданный одним путём)حسن صحيح غريبجامع الترمذي ج5 ص396
  • Ахмад Мухаммад Шакир:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيح
  • Аль-Албани:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحصحيح سنن الترمذي ج3 ص390
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)إسناده حسن
  • Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيح
Нам передал Мухаммад ибн Башшар, сказал: нам передал Абу Дауд — он же ат-Таялиси, сказал: нам передал Абд ар-Рахман ибн Абу аз-Зинад от своего отца, от Абана ибн Усмана, который сказал: я слышал, как Усман ибн Аффан говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет такого раба Аллаха, который каждое утро всякого дня и каждый вечер всякой ночи говорит: «С именем Аллаха, с именем Которого не причинит вреда ничто ни на земле, ни на небе, а Он — Слышащий, Знающий», — три раза, чтобы ему причинило вред что-либо». Абана в тот раз частично разбил паралич, и один человек стал смотреть на него, тогда Абан сказал ему: «Что ты смотришь? Этот хадис — таков, как я тебе передал, но я не сказал его в тот день, чтобы Аллах исполнил на мне Своё предопределение». Это хороший, достоверный, редкий хадис.
т. 5 с. 465

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан Ибн Маджа
فَالِجٍ
(فَلَجَ) (фаляджа) В описании Пророка, мир ему, сказано: «У него была щель между зубами (مُفَلَّجُ الأَسْنَانِ — муфалляджу аль-аснан)», а в другой версии — «щелезубый (أَفْلَجُ الأَسْنَانِ — афляджу аль-аснан)». «Аль-фаляж» (с открытыми гласными) — это промежуток между резцами и соседними с ними зубами, а «аль-фарак» — промежуток между двумя передними резцами. Отсюда же и хадис: «Он проклял женщин, искусственно раздвигающих зубы для красоты (المُتَفَلِّجَاتِ — аль-мутафалляджат)» — то есть женщин, которые делают это со своими зубами, желая приукраситься. В хадисе Али сказано: «Поистине, мусульманин, пока не совершит подлость, перед упоминанием о которой он смиряется, и которая натравливает на него подлых людей, подобен обыгравшему игроку (كَالْيَاسِرِ الْفَالِجِ)» — «аль-ясир» — это игрок в азартную игру, а «аль-фалидж» — победивший в своей игре. Говорят «фаляджа асхабаху» и «фаляджа ‘аля асхабихи», когда он одержал верх над ними, а само действие называется «аль-фульдж» (с даммой). Отсюда же и другой его хадис: «Кто из нас выиграет, тот выиграет у своих товарищей (أَيُّنَا فَلَجَ فَلَجَ أَصْحَابَهُ)». Отсюда же и хадис Саада: «И я взял свою выигравшую стрелу (سَهْمِي الْفَالِجَ)» — то есть выигравшую в игре. Возможно также, что это была стрела, которой он опередил других в стрельбе на состязании. Отсюда же и хадис Ма‘на ибн Язида: «Я присягнул Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и обратился к нему с тяжбой, и он рассудил в мою пользу (فَأَفْلَجَنِي)» — то есть вынес решение в мою пользу и дал мне победу над моим противником. В хадисе Умара сказано: «Он послал Хузайфу и Усмана ибн Хунайфа в ас-Савад, и они разделили (فَفَلَجَا) джизью между его жителями» — то есть разделили её. Слово это восходит к «аль-филдж» и «аль-фалидж» — известной мере (объёма), заимствованной из сирийского языка и арабизированной. А раздел (подати) назвали «фаладж», потому что их харадж состоял из продовольствия. В хадисах упоминается также «Фаладж» (فَلَج, с двумя открытыми гласными) — большое селение в стороне Йамамы, а также место в Йемене, где обитали адиты. А «Фалдж» (с сукуном на «ль») — долина между Басрой и Хима Дарийя. Также сказано: «Верблюд с двумя горбами (فَالِجٌ) упал в колодец» — «аль-фалидж» — верблюд с двумя горбами, названный так потому, что его горбы наклонены в разные стороны. Отсюда же и хадис Абу Хурайры: «Паралич (الْفَالِجُ) — болезнь пророков» — это известная болезнь, при которой обездвиживается часть тела.