HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · О мольбе утром и вечером

Хадис № 3388

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ وَهُوَ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " مَا مِنْ عَبْدٍ يَقُولُ فِي صَبَاحِ كُلِّ يَوْمٍ وَمَسَاءِ كُلِّ لَيْلَةٍ: بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ، وَهُوَ السَّمِيعُ العَلِيمُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَيَضُرَّهُ شَيْءٌ " وَكَانَ أَبَانُ، قَدْ أَصَابَهُ طَرَفُ فَالِجٍ، فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَنْظُرُ إِلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ أَبَانُ: «مَا تَنْظُرُ؟ أَمَا إِنَّ الحَدِيثَ كَمَا حَدَّثْتُكَ، وَلَكِنِّي لَمْ أَقُلْهُ يَوْمَئِذٍ لِيُمْضِيَ اللَّهُ عَلَيَّ قَدَرَهُ»: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ»
  • Ат-Тирмизи:хасан сахих гариб (хороший достоверный, переданный одним путём)حسن صحيح غريبجامع الترمذي ج5 ص396
  • Ахмад Мухаммад Шакир:хасан сахих (хороший достоверный)
  • Аль-Албани:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحصحيح سنن الترمذي ج3 ص390
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
  • Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)
Нам передал Мухаммад ибн Башшар, сказал: нам передал Абу Дауд — он же ат-Таялиси, сказал: нам передал Абд ар-Рахман ибн Абу аз-Зинад от своего отца, от Абана ибн Усмана, который сказал: я слышал, как Усман ибн Аффан говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет такого раба Аллаха, который каждое утро всякого дня и каждый вечер всякой ночи говорит: «С именем Аллаха, с именем Которого не причинит вреда ничто ни на земле, ни на небе, а Он — Слышащий, Знающий», — три раза, чтобы ему причинило вред что-либо». Абана в тот раз частично разбил паралич, и один человек стал смотреть на него, тогда Абан сказал ему: «Что ты смотришь? Этот хадис — таков, как я тебе передал, но я не сказал его в тот день, чтобы Аллах исполнил на мне Своё предопределение». Это хороший, достоверный, редкий хадис.
т. 5 с. 465

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан Ибн Маджа
فَالِجٍ
فَلَجَ (фаля́джа) — слово, связанное с описанием пророка, мир ему, который был «мُفَلَّجَ الأَسْنَانِ» — то есть имел расщеплённые зубы. В другой передаче говорится «أَفْلَجَ الأَسْنَانِ». Фалдж с движением означает щель или промежуток между зубами и клыками, а фарк — промежуток между двумя зубами. В хадисе сказано: «Он проклял тех женщин, которые делают фалдж ради украшения», то есть женщин, которые намеренно расщепляют зубы для красоты. В хадисе Али говорится: «Мусульманин, пока не совершит подлость, которой стыдятся, и не привлечёт к себе негодяев, подобен игроку в азартные игры — ясеру, который побеждает». Ясер — это игрок в азартные игры, а фалидж — победитель в игре. Он побеждает своих соперников, и имя этого действия — фульдж с даммой. В другом хадисе сказано: «Кто фалядж, тот побеждает своих товарищей». В хадисе Саада говорится: «Я взял свой стрелок — фалидж», то есть победитель в азартной игре. Возможно, имеется в виду стрелок, с помощью которого он одержал победу в борьбе. В хадисе Маина ибн Язида: «Я заключил договор с посланником Аллаха и спорил с ним, и он вынес решение в мою пользу и одержал надо мной верх». В хадисе Омара: «Он послал Худейфу и Усмана ибн Хунайфа в Савад, и они разделили джизью среди её жителей», то есть распределили её. Происхождение слова от الفلج и الفالج — известная мера, сирийского происхождения, арабизированная. Разделение назвали фалджом, потому что их налог был едой. Также упоминается «فَلَج» с двумя фатхами — большая деревня в районе Ямамы, и место в Йемене, где жили люди Ада, а с сукуном на лям — долина между Басрой и Хима Дария. В хадисе говорится: «Пал фалидж в колодец» — фалидж — верблюд с двумя горбами, назван так, потому что его горбы наклонены по-разному. В хадисе Абу Хурайры: «Фалидж — болезнь пророков», известное заболевание, которое ослабляет тело.