Джами ат-Тирмизи · Глава

Хадис № 3517

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبَانُ هُوَ ابْنُ يَزِيدَ العَطَّارُ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، أَنَّ زَيْدَ بْنَ سَلَّامٍ، حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا سَلَّامٍ، حَدَّثَهُ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْعَرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الوُضُوءُ شَطْرُ الإِيمَانِ، وَالحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلَأُ المِيزَانَ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَالحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلَآَنِ أَوْ تَمْلَأُ مَا بَيْنَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، وَالصَّلَاةُ نُورٌ، وَالصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ، وَالصَّبْرُ ضِيَاءٌ، وَالقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَوْ عَلَيْكَ، كُلُّ النَّاسِ يَغْدُو فَبَائِعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا أَوْ مُوبِقُهَا»: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ

Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج5 ص492
Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج3 ص446
Зубайр Али Заи:достоверный по Муслиму
Башшар Аввад Маруф:достоверный

Нам передал Исхак ибн Мансур, он сказал: нам передал Хаббан ибн Хиляль, он сказал: нам передал Абан — это ибн Йазид аль-Аттар, он сказал: нам передал Йахья, что Зайд ибн Салям передал ему, что Абу Салям передал ему, от Абу Малика аль-Аш‘ари, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Малое омовение — половина веры, слова „Хвала Аллаху“ заполняют весы, а слова „Пречист Аллах“ и „Хвала Аллаху“ заполняют — или заполняет — то, что между небесами и землёй; молитва — свет, милостыня — доказательство, терпение — сияние, а Коран — доказательство для тебя или против тебя. Каждый человек выходит поутру и продаёт свою душу: то ли освобождая её, то ли губя её». Это хадис достоверный.

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Муснад Ахмада, Сунан ад-Дарими, Сунан ан-Насаи, Сунан Ибн Маджа

Шарх1 Тахридж5 Редкие слова3

بُرْهَانٌ ،: بَرْهَنَ (бархана) — в хадисе говорится, что садака (милостыня) является برهان — доказательством. البرهان — это довод и свидетельство, то есть садака служит доказательством для того, кто стремится к награде, поскольку это обязательство, за которое Аллах вознаграждает и наказывает. Также говорится, что садака является свидетельством истинности веры её дающего, поскольку она свидетельствует о чистоте души человека, проявляющего щедрость, что связано с отношениями между душой и имуществом.
شَطْرُ: شَطَرَ (шатара) — это слово означает половину. В хадисе говорится, что Саад, да будет доволен им Аллах, просил пророка разрешения раздать своё имущество на благотворительность, сначала он предлагал половину (شَطْر), затем треть (ثُلُث), и пророк разрешил треть, которая считается большой долей. شَطْر (шатр) — половина, и обычно используется с подразумеваемым глаголом, означая «дарить половину». Также в хадисах говорится, что тот, кто помог убить верующего хотя бы словом «اقْ» (начало слова «اقْتُلْ» — «убей»), считается виновным. В хадисах упоминается, что кто-то заложил свой доспех за половину ячменя, что может означать половину мешка или половину меры. Слова شَطْر и شَطِير (шатир) используются как синонимы половины и половинчатого. В хадисах говорится, что الطُّهُور (ат-тухур, омовение) — половина веры, потому что вера очищает внутреннюю нечистоту, а омовение — внешнюю. В хадисе Айши упоминается, что у них был شَطْر (половина) ячменя. В хадисе о сборе закята говорится, что берут половину имущества в качестве наказания за отказ платить закят, и это называется شَطْرُ مَالِهِ (половина его имущества). В хадисах обсуждается, что в раннем исламе применялись наказания, связанные с имуществом, но позже эти постановления были отменены. В хадисах также упоминается, что شَطْر (половина) — это мера, противоположная نَصْف (насф), и что есть множественное число شُطُر (шутур) — странники или чужаки. В хадисах говорится, что если два человека свидетельствуют против третьего, и один из них شَطِير (чужой), то свидетельство чужого подтверждает свидетельство родственника.
مُوبِقُهَا: Слово وَبَقَ (вака) встречается в хадисе о мосте (ас-сирот), где упоминается الْمُوبِقُ (аль-мубик) — погибающий из-за своих грехов, то есть погибший. Глаголы وَبَقَ (вака), يَبِقُ (ябику), وَبِقَ (вабика), يَوْبَقُ (явбаку) означают «погибать». Существительное وَبِقٌ (вабик) означает того, кто погиб. Если кто-то причиняет большую гибель, он называется مُوبِقٌ (мубик). В хадисе Али говорится: «Среди них — утопающий, погибающий». Также встречается хадис: «Если кто совершит гибельные грехи». Эти грехи неоднократно упоминаются в хадисах как по отдельности, так и в совокупности.