Хадис № 3517

Цепочка передатчиков

بُرْهَانٌ ،

(бурхан) * В хадисе: «Милостыня — бурхан». Аль-бурхан — это довод и доказательство, то есть она является доводом для того, кто ищет награды, поскольку она — обязанность, за которую Аллах вознаграждает или взыскивает. Также говорят, что она — доказательство правильности веры её обладателя из-за того, что душа его расположена к тому, чтобы её отдавать, и это из-за связи, существующей между душой и имуществом.

شَطْرُ

شَطَرَ (шатара) — это слово означает половину. В хадисе говорится, что Саад, да будет доволен им Аллах, просил пророка разрешения раздать своё имущество на благотворительность, сначала он предлагал половину (شَطْر), затем треть (ثُلُث), и пророк разрешил треть, которая считается большой долей. شَطْر (шатр) — половина, и обычно используется с подразумеваемым глаголом, означая «дарить половину». Также в хадисах говорится, что тот, кто помог убить верующего хотя бы словом «اقْ» (начало слова «اقْتُلْ» — «убей»), считается виновным. В хадисах упоминается, что кто-то заложил свой доспех за половину ячменя, что может означать половину мешка или половину меры. Слова شَطْر и شَطِير (шатир) используются как синонимы половины и половинчатого. В хадисах говорится, что الطُّهُور (ат-тухур, омовение) — половина веры, потому что вера очищает внутреннюю нечистоту, а омовение — внешнюю. В хадисе Айши упоминается, что у них был شَطْر (половина) ячменя. В хадисе о сборе закята говорится, что берут половину имущества в качестве наказания за отказ платить закят, и это называется شَطْرُ مَالِهِ (половина его имущества). В хадисах обсуждается, что в раннем исламе применялись наказания, связанные с имуществом, но позже эти постановления были отменены. В хадисах также упоминается, что شَطْر (половина) — это мера, противоположная نَصْف (насф), и что есть множественное число شُطُر (шутур) — странники или чужаки. В хадисах говорится, что если два человека свидетельствуют против третьего, и один из них شَطِير (чужой), то свидетельство чужого подтверждает свидетельство родственника.

مُوبِقُهَا

(вабака) В хадисе о Сирате: «А из них — погибающий (الْمُوبَقُ — аль-мубак) из-за своих грехов», то есть гибнущий. Говорят: «вабака — ябику» и «вабика — яубаку», он — «вабик» (وَبِقٌ), когда погиб. А «авбакаху» — погубил его кто-то другой, и тогда он — «мубак» (مُوبَقٌ). Отсюда же и хадис Али: «Из них — утопающий, погибающий (الْغَرِقُ الْوَبِقُ)». Отсюда же и хадис: «И если бы он совершил погубляющие (грехи) (الْمُوبِقَاتُ)», то есть грехи, ведущие к погибели. Упоминание этого слова неоднократно повторяется в хадисах — как в единственном, так и во множественном числе.