Хадис № 3557

Ему [принадлежит] «Щедрый» (كريم), как и остальные Его атрибуты, — мы веруем в них и не придаём им образа. Он Тот, Кто дарует, даже когда Его не просят, — так как же [руки могут вернуться] после Него пустыми (صفرا) — с огласовкой «касра» под буквой «сад» и «сукуном» над «фа», то есть «пустыми» (в двойственном числе). Ат-Тыби сказал: в этом слове одинаково употребляются мужской и женский род, а также двойственное и множественное число. [Далее слово] «лишёнными» (خائبتين) — от «хайба» (خيبة), то есть лишение, неудача. В хадисе содержится указание на желательность поднятия рук во время мольбы (دعاء), и хадисов об этом много. А что касается хадиса Анаса о том, что Пророк ﷺ не поднимал руки ни в какой мольбе, кроме мольбы о дожде (استسقاء), то имеется в виду усиленное поднятие рук [в этом случае], [а не единственный случай их поднятия вообще]. Его слово («это хадис хороший, редкий») — его привели также Абу Дауд, Ибн Маджа и аль-Байхаки в «Больших мольбах» (الدعوات الكبير), и его признал достоверным (صحح) аль-Хаким. [3557] Его слово («от аль-Ка‘ка‘а») — ибн Хакима. Его слово («он делал жест мольбы») — то есть указывал (يشير) («двумя своими пальцами») — по всей видимости, указательными пальцами обеих рук — («Один, Один») — повторено для усиления утверждения единобожия, то есть: укажи одним пальцем, ибо Тот, к Кому ты обращаешься с мольбой, Един, — пречист Он и возвышен. Изначальная форма этого слова — «уахход» (وحّد) — повелительное наклонение обращения от корня «таухид» (توحيد), то есть учения о том, что Аллах Един; «вав» была заменена на «хамзу». Его слово («это хадис хороший, редкий») — его привели также ан-Насаи и аль-Байхаки в «Больших мольбах».