Джами ат-Тирмизи · Глава

Хадис № 3613

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: " مَثَلِي فِي النَّبِيِّينَ كَمَثَلِ رَجُلٍ بَنَى دَارًا فَأَحْسَنَهَا وَأَكْمَلَهَا وَأَجْمَلَهَا وَتَرَكَ مِنْهَا مَوْضِعَ لَبِنَةٍ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَطُوفُونَ بِالبِنَاءِ وَيَعْجَبُونَ مِنْهُ، وَيَقُولُونَ: لَوْ تَمَّ مَوْضِعُ تِلْكَ اللَّبِنَةِ، وَأَنَا فِي النَّبِيِّينَ مَوْضِعُ تِلْكَ اللَّبِنَةِ " وَبِهَذَا الإِسْنَادِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «إِذَا كَانَ يَوْمُ القِيَامَةِ كُنْتُ إِمَامَ النَّبِيِّينَ وَخَطِيبَهُمْ وَصَاحِبَ شَفَاعَتِهِمْ، غَيْرُ فَخْرٍ»: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ»

Ат-Тирмизи:хасан сахих гариб (хороший достоверный, переданный одним путём)حسن صحيح غريبجامع الترمذي ج6 ص9
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج3 ص484
Зубайр Али Заи:слабый
Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)

Нам передал Мухаммад ибн Башшар, сказал: нам передал Абу Амир, сказал: нам передал Зухайр ибн Мухаммад от Абдуллаха ибн Мухаммада ибн Акыля, от ат-Туфайля ибн Убайй ибн Кааба, от его отца, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Моё положение среди пророков подобно положению человека, который построил дом, сделал его прекрасным, завершённым и красивым, но оставил в нём место для одного кирпича. И стали люди обходить это строение, восхищаясь им, и говорили: «Если бы завершили место того кирпича!» А я среди пророков — то самое место того кирпича». По этой же цепочке от Пророка ﷺ передано, что он сказал: «В День воскресения я буду имамом пророков, их проповедником и обладателем их заступничества — без превозношения». Это хадис хороший, достоверный, редкий.

Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 10, с. 58

تَعَالَى وَقِيلَ هِيَ الشَّفَاعَةُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَقِيلَ هِيَ مَنْزِلَةٌ مِنْ مَنَازِلِ الْجَنَّةِ كَذَا جَاءَ فِي الْحَدِيثِ انْتَهَى
قَالَ الطِّيبِيُّ وَإِنَّمَا طَلَبَ ﵇ مِنْ أُمَّتِهِ الدُّعَاءَ لَهُ بِطَلَبِ الْوَسِيلَةِ افْتِقَارًا إِلَى اللَّهِ تَعَالَى وَهَضْمًا لِنَفْسِهِ أَوْ لِيَنْفَعَ أُمَّتَهُ وَيُثَابَ بِهِ أَوْ يَكُونَ إِرْشَادًا لَهُمْ فِي أَنْ يَطْلُبَ كُلٌّ مِنْهُمْ مِنْ صَاحِبِهِ الدُّعَاءَ لَهُ (قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْوَسِيلَةُ) أَيِ الْمَطْلُوبَةُ الْمَسْئُولَةُ
قَالَ الطِّيبِيُّ عَطْفٌ عَلَى مُقَدَّرٍ أَيْ نَفْعَلُ ذَلِكَ وَمَا الْوَسِيلَةُ (قَالَ أَعْلَى دَرَجَةٍ فِي الْجَنَّةِ) أَيْ هِيَ أَعْلَى دَرَجَةٍ فِي الْجَنَّةِ (لَا يَنَالُهَا) أَيْ لَا يُدْرِكُ تِلْكَ الدَّرَجَةَ الْعَالِيَةَ (إِلَّا رَجُلٌ وَاحِدٌ) أَبْهَمَهُ تَوَاضُعًا (أَرْجُو) أَيْ أُؤَمِّلُ (أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ) وَضَعَ الضَّمِيرَ الْمَرْفُوعَ أَعْنِي هُوَ مَوْضِعَ الْمَنْصُوبِ أَعْنِي إِيَّاهُ
قَوْلُهُ (وَكَعْبٌ لَيْسَ هُوَ بِمَعْرُوفٍ) قَالَ فِي التَّقْرِيبِ كَعْبٌ الْمَدَنِيُّ أَبُو عَامِرٍ مَجْهُولٌ مِنَ الرَّابِعَةِ وَقَالَ فِي تَهْذِيبِ التَّهْذِيبِ كَعْبٌ الْمَدَنِيُّ رَوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَنْهُ لَيْثُ بْنُ أبي سليم ذكره بن حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ وَقَالَ كُنْيَتُهُ أَبُو عَامِرٍ أَخْرَجَ لَهُ التِّرْمِذِيُّ حَدِيثَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ في ذكر الوسيلة وبن مَاجَهْ حَدِيثَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْجُوعِ
قَالَ الْحَافِظُ وَلَمَّا ذَكَرَهُ الْمِزِّيُّ فِي الْأَطْرَافِ قَالَ كَعْبٌ الْمَدَنِيُّ أَحَدُ الْمَجَاهِيلِ
[٣٦١٣] قَوْلُهُ (مَثَلِي) أَيْ صِفَتِي الْعَجِيبَةُ الشَّأْنِ (فَأَحْسَنَهَا) أَيْ أَحْسَنَ بِنَاءَهَا (وَأَكْمَلَهَا) أَيْ جَعَلَهَا كَامِلَةً (وَأَجْمَلَهَا) أَيْ حَسَّنَهَا وَزَيَّنَهَا (مَوْضِعَ لَبِنَةٍ) بِفَتْحِ اللَّامِ وَكَسْرِ الْمُوَحَّدَةِ وَاحِدَةُ اللَّبِنِ وَهُوَ مَا يُبْنَى بِهِ الْجِدَارُ وَيُقَالُ بِكَسْرِ اللَّامِ وَسُكُونِ الْمُوَحَّدَةِ
قَوْلُهُ (غَيْرُ فَخْرٍ) بِالرَّفْعِ عَلَى أَنَّهُ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ أَيْ قَوْلِي هَذَا لَيْسَ بِفَخْرٍ
قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ) وَأَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ أَيْضًا عَنْ جَابِرِ في باب مثل النبي والأنبياء

Возвышенный, и сказано, что это — заступничество в День Воскресения, а также сказано, что это — степень из степеней Рая, как так и упомянуто в хадисе. Конец.

Ат-Тайиби сказал: Поистине, просьба ﷺ у своей уммы о мольбе за него посредством просьбы о посредничестве (الوسيلة) — это проявление нужды перед Аллахом Возвышенным и смирения перед Собой, либо чтобы принести пользу своей умме и получить за это награду, либо чтобы наставить их на то, чтобы каждый из них просил своего товарища о мольбе за него.

(Сказали): «О Посланник Аллаха, что такое الوسيلة?» — то есть желаемое, запрашиваемое.

Ат-Тайиби сказал: Это присоединение к подразумеваемому, то есть: «Мы делаем это, а что такое الوسيلة?» — сказал: «Это высшая степень в Раю», то есть это высшая степень в Раю, которую не достигает (لا ينالها) — то есть не достигает эту высокую степень — кроме одного человека, он умолчал из скромности (أرجو), то есть «надеюсь», что это буду я. Он поставил возвышенное местоимение, имея в виду его, то есть именно его.

Его слова: «И Кааб, он не известен» — сказано в «Ат-Такриб», что Кааб аль-Мадани, Абу Амир, неизвестен из четвёртого поколения. В «Тахдииб ат-Тахдииб» сказано, что Кааб аль-Мадани передавал от Абу Хурайры, а от него — Лайс ибн Аби Сулим. Его упомянул Ибн Хиббан в «Ас-Сикат». Его к кунйа — Абу Амир. Ат-Тирмизи привёл его хадис от Абу Хурайры в упоминании الوسيلة, а Ибн Маджах — хадис «О Аллах, я прибегаю к Тебе от голода».

Аль-Хафиз сказал: Когда аль-Миззи упомянул его в «Ат-Тараф», он сказал, что Кааб аль-Мадани — один из неизвестных.

[3613] Его слова: «Мой пример» — то есть моё удивительное, важное качество; «и он сделал его прекрасным» — то есть построил его прекрасно; «и совершенным» — то есть сделал его полным; «и красивым» — то есть украсил и усовершенствовал его; «место кирпича» (موضع لبنة) с открытым лямом и касрой на муаххаде — это один кирпич, то, из чего строится стена, и говорят с касрой на ляме и сукуном на муаххаде.

Его слова: «Не из хвастовства» в возвышенном падеже, так как это сказуемое к подразумеваемому пропущенному подлежащему, то есть «Моё сказанное не есть хвастовство».

Его слова: «Это хадис хороший, достоверный, странный» — и его передали шейханы (аль-Бухари и Муслим) от Джабира ибн Абдуллаха и от Абу Хурайры, а также передал ат-Тирмизи от Джабира в главе «Подобие Пророка и пророков».

Цепочка передатчиков