HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · О достоинстве жён Пророка ﷺ

Хадис № 3894

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَا: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: بَلَغَ صَفِيَّةَ أَنَّ حَفْصَةَ، قَالَتْ: بِنْتُ يَهُودِيٍّ، فَبَكَتْ، فَدَخَلَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ ﷺ وَهِيَ تَبْكِي، فَقَالَ: «مَا يُبْكِيكِ»؟ فَقَالَتْ: قَالَتْ لِي حَفْصَةُ: إِنِّي بِنْتُ يَهُودِيٍّ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «وَإِنَّكِ لَابْنَةُ نَبِيٍّ، وَإِنَّ عَمَّكِ لَنَبِيٌّ، وَإِنَّكِ لَتَحْتَ نَبِيٍّ، فَفِيمَ تَفْخَرُ عَلَيْكِ؟» ثُمَّ قَالَ: «اتَّقِي اللَّهَ يَا حَفْصَةُ» هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الوَجْهِ
  • Ат-Тирмизи:хасан сахих гариб (хороший достоверный, переданный одним путём)حسن صحيح غريبجامع الترمذي ج6 ص188
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج3 ص579
  • Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
  • Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)
Нам передали Исхак ибн Мансур и Абд ибн Хумайд, они сказали: нам сообщил Абд ар-Раззак, сказал: нам сообщил Ма‘мар, от Сабита, от Анаса, который сказал: до Сафии дошло, что Хафса сказала: «Дочь иудея». Она заплакала. Пророк ﷺ вошёл к ней, когда она плакала, и спросил: «Что заставляет тебя плакать?» Она ответила: «Хафса сказала мне: «Я дочь иудея»». Пророк ﷺ сказал: «Ведь ты — дочь пророка, и дядя твой — пророк, и ты замужем за пророком. Чем же она превозносится над тобой?» Затем сказал: «Бойся Аллаха, о Хафса». Это хадис хороший, достоверный, редкий с этой стороны передачи.
т. 5 с. 709

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада
Шарх1Тахридж1
Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 10, с. 268
فَإِنْ قُلْتَ أَلَيْسَتْ حَفْصَةُ ابْنَةَ نَبِيٍّ وَهُوَ إِسْمَاعِيلُ ﵇ لِأَنَّهَا قُرَشِيَّةٌ وَعَمُّهَا نَبِيٌّ وَهُوَ إِسْحَاقُ ﵇ وَتَحْتَ نَبِيٍّ وَهُوَ النَّبِيُّ ﷺ قُلْتُ هَذِهِ الصِّفَاتُ مُشْتَرَكَةٌ بَيْنَ نِسَائِهِ ﷺ اللَّاتِي مِنْ قُرَيْشٍ وَصَفِيَّةُ أَيْضًا مُشَارِكَةٌ لَهُنَّ لِأَنَّ مُوسَى وَهَارُونَ مِنْ أَوْلَادِ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ ﵈ وَالْمَقْصُودُ دَفْعُ الْمَنْقَصَةِ بأنها أيضا تجمع صفات الفضل والكرم (ثم قَالُوا) الظَّاهِرُ أَنْ يَكُونَ أَنَّهُنَّ قُلْنَ فَتَذْكِيرُ الضَّمِيرِ بِاعْتِبَارِ أَنَّهُنَّ أَهْلُ بَيْتِ النَّبِيِّ ﷺ قَوْلُهُ (وَفِي الْبَابِ عَنْ أَنَسٍ) أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ بَعْدَ هَذَا قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ غريب) وأخرجه بن عَدِيٍّ فِي الْكَامِلِ (لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ هَاشِمٍ الْكُوفِيِّ وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ بِذَاكَ) أَيْ ليس بالقوي لضعف هاشم هذا [٣٨٩٤] قَوْلُهُ (حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ) هُوَ الْكَوْسَجُ (أَنَّ حَفْصَةَ قَالَتْ) أَيْ فِي حَقِّ صَفِيَّةَ (بنت يهودي) أي نظر إِلَى أَبِيهَا (قَالَتْ) أَيْ صَفِيَّةُ (قَالَتْ لِي حَفْصَةُ) أَيْ فِي حَقِّي (وَإِنَّكِ لَابْنَةُ نَبِيٍّ) أَيْ هَارُونَ بْنِ عِمْرَانَ ﵇ (وَإِنَّ عَمَّكِ لَنَبِيٌّ) أَيْ مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ ﵇ (وإنك لَتَحْتَ نَبِيٍّ) أَيِ الْآنَ (فَفِيمَ تَفْخَرُ عَلَيْكِ) بِفَتْحِ الْخَاءِ أَيْ فِي أَيِّ شَيْءٍ تَفْخَرُ حَفْصَةُ عَلَيْكِ (ثُمَّ قَالَ اتَّقِي اللَّهَ) أَيْ مُخَالَفَتَهُ أَوْ عِقَابَهُ بِتَرْكِ مِثْلِ هَذَا الْكَلَامِ الَّذِي هُوَ مِنْ عَادَاتِ الْجَاهِلِيَّةِ قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ) وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ [٣٨٩٣] قَوْلُهُ (عَنْ هَاشِمِ بْنِ هَاشِمِ) بْنِ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ الزُّهْرِيِّ الْمَدَنِيِّ وَيُقَالُ هَاشِمُ بْنُ
Если же скажешь: разве Хафса не дочь пророка, а он — Исмаил ﷺ, поскольку она из курайшитов, а её дядя — пророк, и он — Исаак ﷺ, и под пророком имеется в виду сам Пророк ﷺ? Отвечаю: эти качества общие для жен Пророка ﷺ, которые из курайшитов, и Саффия также разделяет их, поскольку Муса и Харун — сыновья Якуба, сына Исаака ﷺ. Цель этого — устранить недостаток, так как она тоже обладает качествами достоинства и благородства. Затем сказано: очевидно, что речь идёт о том, что они сказали, и местоимение употреблено с учётом того, что они — члены семьи Пророка ﷺ. Его слова (وَفِي الْبَابِ عَنْ أَنَسٍ) — это хадис, приведённый ат-Тирмизи после этого. Его слова (هَذَا حَدِيثٌ غريب) — этот хадис необычен; его также приводил ибн Ади в «Аль-Камиль», но мы не знаем его, кроме как по хадису Хашима аль-Куфи, и его иснад не силен из-за слабости Хашима. [3894] Его слова (حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ) — это аль-Каусадж. (أن حفصة قالت) — то есть в отношении Саффии (дочь иудея), то есть смотря на её отца. (قالت) — то есть Саффия сказала: (قالت لي حفصة) — то есть в отношении меня, (وإنك لابنة نبي) — ты дочь пророка, то есть Харуна, сына Имрана ﷺ, (وإن عمك لنبي) — и твой дядя — пророк, то есть Муса, сын Имрана ﷺ, (وإنك لتحتي نبي) — то есть сейчас под пророком имеется в виду Пророк ﷺ. (ففيم تفخر عليك) — с открытым хаем: в чём же ты гордишься над тобой, — то есть Хафса гордится над тобой? Затем сказано: (اتقي الله) — бойся Аллаха, то есть не противься Ему и не подвергайся Его наказанию, оставляя подобные слова, которые являются обычаями периода невежества. Его слова (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ) — этот хадис хороший, достоверный и необычный; его приводил ан-Насаи. [3893] Его слова (عَنْ هَاشِمِ بْنِ هَاشِمِ) — Хашим, сын Хашима, сын Утбы, сын Абу Ваккаса аз-Зухри аль-Мадани, и говорят, что Хашим сын...