HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · О достоинстве жён Пророка ﷺ

Хадис № 3895

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ وَأَنَا خَيْرُكُمْ لِأَهْلِي، وَإِذَا مَاتَ صَاحِبُكُمْ فَدَعُوهُ» هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرُوِيَ هَذَا عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مُرْسَلًا
  • Ат-Тирмизи:Хороший, странный, достоверныйحسن غريب صحيحجامع الترمذي ج6 ص188
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج3 ص579
  • Зубайр Али Заи:хасан (хороший)
  • Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)
Нам передал Мухаммад ибн Яхья, сказал: нам передал Мухаммад ибн Юсуф, сказал: нам передал Суфьян от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши, которая сказала: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Лучший из вас — тот, кто лучше относится к своей семье, и я лучший из вас в отношении своей семьи. А когда умрёт ваш товарищ, оставьте его (не говорите о нём дурно)». Это хадис хороший, достоверный (хасан сахих). Он также передаётся от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Пророка ﷺ как мурсаль.
т. 5 с. 709

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими
Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 10, с. 269
قَوْلُهُ (دَعَا فَاطِمَةَ عَامَ الفتح) قال القارىء الظَّاهِرُ أَنَّ هَذَا وَهْمٌ إِذْ لَمْ يَثْبُتْ عِنْدَ أَرْبَابِ السِّيَرِ وُقُوعُ هَذِهِ الْقَضِيَّةِ عَامَ الْفَتْحِ بَلْ كَانَ هَذَا فِي عَامِ حَجَّةِ الْوَدَاعِ أَوْ حَالَ مَرَضِ مَوْتِهِ ﵇ انْتَهَى قُلْتُ حَدِيثُ عَائِشَةَ الْمُتَقَدِّمُ فِي فَضْلِ فَاطِمَةَ صَرِيحٌ فِي أَنَّهُ كَانَ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ ﷺ (فَنَاجَاهَا) أَيْ كَلَّمَهَا بِالسِّرِّ (ثُمَّ حَدَّثَهَا) أَيْ خُفْيَةً أَيْضًا (عَنْ بُكَائِهَا وَضَحِكِهَا) أَيْ عَنْ سَبَبِهِمَا (أَنَّهُ يَمُوتُ) أَيْ قَرِيبًا (ثُمَّ أَخْبَرَنِي أَنِّي سَيِّدَةُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ إِلَّا مَرْيَمَ بِنْتَ عِمْرَانَ) الِاسْتِثْنَاءُ يَحْتَمِلُ التَّسَاوِي وَيَحْتَمِلُ الْعَكْسَ فِي الْفَضْلِ وَقِيلَ لَعَلَّهُ وَرَدَ قَبْلَ أَنْ يُوحَى إِلَيْهِ ﷺ بِفَضْلِ فَاطِمَةَ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ كَذَا فِي اللُّمَعَاتِ (فَضَحِكَتْ) قَدْ سَبَقَ فِي فَضْلِ فَاطِمَةَ فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ ثُمَّ أَخْبَرَنِي أَنِّي أَسْرَعُ أَهْلِهِ لُحُوقًا بِهِ فَذَاكَ حِينَ ضَحِكَتْ فَلَعَلَّهُ ﷺ أَخْبَرَهَا عَنِ الْأَمْرَيْنِ جَمِيعًا وَاللَّهُ أَعْلَمُ قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ) وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ فِي خَصَائِصِ عَلِيٍّ قَوْلُهُ (حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ) هُوَ الْكَوْسَجُ (أَنَّ حَفْصَةَ قَالَتْ) أَيْ فِي حَقِّ صَفِيَّةَ (بِنْتَ يهودي) أي نظر إِلَى أَبِيهَا (قَالَتْ) أَيْ صَفِيَّةُ (قَالَتْ لِي حَفْصَةُ) أَيْ فِي حَقِّي وَإِنَّكِ لَابْنَةُ نَبِيٍّ أي هارون بن عمران عليه السلاموإن عَمَّكِ لَنَبِيٌّ أَيْ مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ عَلَيْهِ السلاموإنك لَتَحْتَ نَبِيٍّ أَيِ الْآنَ فَفِيمَ تَفْخَرُ عَلَيْكِ بِفَتْحِ الْخَاءِ أَيْ فِي أَيِّ شَيْءٍ تَفْخَرُ حَفْصَةُ عَلَيْكِ ثُمَّ قَالَ اتَّقِي اللَّهَ أَيْ مُخَالَفَتَهُ أَوْ عِقَابَهُ بِتَرْكِ مِثْلِ هَذَا الْكَلَامِ الَّذِي هُوَ مِنْ عَادَاتِ الْجَاهِلِيَّةِ قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ) وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ [٣٨٩٥] قَوْلُهُ (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى) هُوَ الْإِمَامُ الذُّهْلِيُّ (أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ) الضَّبِّيُّ الْفِرْيَابِيُّ (أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ) الثَّوْرِيُّ قَوْلُهُ (خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ) أَيْ لِعِيَالِهِ وَذَوِي رَحِمِهِ وَقِيلَ لِأَزْوَاجِهِ وَأَقَارِبِهِ وَذَلِكَ لِدَلَالَتِهِ عَلَى حُسْنِ الْخُلُقِ (وَأَنَا خَيْرُكُمْ لِأَهْلِي) فَأَنَا خَيْرُكُمْ مُطْلَقًا وَكَانَ أَحْسَنَ النَّاسِ عِشْرَةً لَهُمْ وَكَانَ عَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ (وَإِذَا مَاتَ صَاحِبُكُمْ) أَيْ وَاحِدٌ مِنْكُمْ وَمِنْ جُمْلَةِ أَهَالِيِكُمْ (فَدَعُوهُ) أَيِ اتْرُكُوا ذِكْرَ مَسَاوِيهِ فَإِنَّ تَرْكَهُ مِنْ مَحَاسِنِ الْأَخْلَاقِ دَلَّهُمْ ﷺ عَلَى الْمُجَامَلَةِ وَحُسْنِ الْمُعَامَلَةِ مَعَ الْأَحْيَاءِ وَالْأَمْوَاتِ وَيُؤَيِّدُهُ حَدِيثُ اذْكُرُوا أَمْوَاتَكُمْ بِالْخَيْرِ وَقِيلَ إِذَا مَاتَ فَاتْرُكُوا مَحَبَّتَهُ وَالْبُكَاءَ عَلَيْهِ وَالتَّعَلُّقَ بِهِ وَالْأَحْسَنُ أَنْ يُقَالَ فَاتْرُكُوهُ إِلَى رَحْمَةِ اللَّهِ تَعَالَى فَإِنَّ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلْأَبْرَارِ وَالْخَيْرُ أَجْمَعُ فِيمَا اخْتَارَ خَالِقُهُ وَقِيلَ أَرَادَ بِهِ نَفْسَهُ أَيْ دَعُوا التَّحَسُّرَ وَالتَّلَهُّفَ عَلَيَّ فَإِنَّ فِيَّ لِلَّهِ خَلَفًا عَنْ كُلِّ فَائِتٍ وَقِيلَ مَعْنَاهُ إِذَا مُتُّ فَدَعُونِي وَلَا تُؤْذُونِي وَأَهْلَ بَيْتِي وَصَحَابَتِي وَأَتْبَاعَ مِلَّتِي
Хашим был достоверен по мнению Ибн Маина, а ан-Насаи сообщает, что Абдуллах ибн Вахб ибн Зам'а ибн Асвад ибн Мутталиб ас-Саади ас-Сагир был старостой своего племени Бану Асад. Его брат Абдуллах аль-Акбар погиб в день аль-Дар, и он считался достоверным из числа третьего уровня надежности. Что касается его слов «Он позвал Фатиму в год завоевания», то чтец отмечает, что это заблуждение, так как у авторов сийров не зафиксировано, что это произошло именно в год завоевания. Скорее всего, это было в год прощального хаджа или во время болезни, приведшей к смерти Пророка ﷺ. Я говорю, что хадис Аиши, изложенный ранее о достоинстве Фатимы, ясно указывает, что это было во время болезни Пророка ﷺ. «Он говорил с ней наедине» — то есть говорил с ней тайно, затем рассказал ей о причине её слёз и смеха, а именно о том, что он скоро умрёт. Затем он сообщил ей, что она — лучшая из женщин обитателей Рая, за исключением Марьям, дочь Имрана. Исключение может означать равенство или противоположность в достоинстве. Также сказано, что, возможно, это было сказано до того, как ему было ниспослано откровение о превосходстве Фатимы над женщинами мира, как указано в «Лума'ат». «Она засмеялась» — превосходство Фатимы уже упоминалось в хадисе Аиши. Затем он сообщил ей, что она будет первой из его семьи, кто присоединится к нему. Это было тогда, когда она засмеялась, возможно, он сообщил ей обоих вещах одновременно, и Аллах знает лучше. Что касается слов «Это хороший, но странный хадис с этой стороны», то его приводил ан-Насаи в «Хасайсе Али». Далее сказано: «Нам рассказал Исхак ибн Мансур, он же аль-Каусадж: «Хафса сказала» — то есть в отношении Саффии, дочери иудея, которая смотрела на своего отца. Саффия сказала Хафсе: «Ты — дочь пророка, то есть Харуна, сына Имрана, и твой дядя — пророк Муса, сын Имрана. И ты сейчас под покровом пророка, так в чём же твоя гордость?» Затем он сказал: «Бойся Аллаха», то есть избегай Его гнева или наказания, оставляя подобные слова, которые являются обычаями доисламского периода». Это хороший, достоверный и странный хадис, который также приводил ан-Насаи. [3895] Далее: «Нам рассказал Мухаммад ибн Яхья, он же имам аз-Зухри: «Нам сообщил Мухаммад ибн Юсуф ад-Дабби аль-Фиряби: «Нам сообщил Суфьян ат-Таври». Что касается слов «Лучшие из вас — лучшие для своих семей», то имеется в виду для своих детей и родственников. Также сказано — для своих жён и близких. Это указывает на хорошее нравственное качество. «А я — лучший из вас для своей семьи» — то есть я лучший из вас вообще. Он был лучшим в общении с ними и обладал великим нравом. «Когда умирает ваш друг» — то есть один из вас и из вашей семьи, — «оставьте его воспоминание».