HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи

Хадис № 330

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ [مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ]، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ [عَمْرِو بْنِ الْوَلِيدِ] ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «قَامَ أَعْرَابِيٌّ فَبَالَ فِي الْمَسْجِدِ، فَتَنَاوَلَهُ النَّاسُ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ: دَعُوهُ وَأَهْرِيقُوا عَلَى بَوْلِهِ دَلْوًا مِنْ مَاءٍ فَإِنَّمَا بُعِثْتُمْ مُيَسِّرِينَ، وَلَمْ تُبْعَثُوا مُعَسِّرِينَ».
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج1 ص110
Нам сообщил Абд ар-Рахман ибн Ибрахим от Мухаммада ибн Абд аль-Вахида, от аль-Аузаи, от Амра ибн аль-Валида, от аз-Зухри, от Убайдуллы ибн Абдуллаха, от Абу Хурайры, который сказал: «Встал бедуин и помочился в мечети, и люди набросились на него, но Посланник Аллаха ﷺ сказал им: Оставьте его и вылейте на его мочу ведро воды. Ведь вы посланы облегчать, а не создавать трудности».
т. 1 с. 175

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сунан Абу Дауда и ещё 1
Захират аль-укба · Аль-Итьюби · т. 5, с. 338
وقد تقدم الكلام على هذا السند، وما وقع فيه من الاضطراب، وإعلال بعض العلماء له به، والجواب عن ذلك، وما في حكمه من اختلاف العلماء في ٤٤/ ٥٢ بما فيه الكفاية، فارجع إليه تزدد علمًا. وبالله التوفيق، وعليه التكلان. ٣٢٩ - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ أَعْرَابِيًّا بَالَ فِي الْمَسْجِدِ، فَقَامَ إِلَيْهِ بَعْضُ الْقَوْمِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: «لَا تُزْرِمُوهُ». فَلَمَّا فَرَغَ دَعَا بِدَلْوٍ، مِنْ مَاءٍ فَصَبَّهُ عَلَيْهِ. قال الجامع: هذا الحديث مضى في ٤٥/ ٥٣، وتقدم البحث عنه سندًا ومتنًا. ومعنى: «لا تزرموه»: لا تقطعوا عليه بوله. ٣٣٠ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ عَمْرٍو بْنِ الْوَلِيدِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَامَ أَعْرَابِيٌّ فَبَالَ فِي الْمَسْجِدِ، فَتَنَاوَلَهُ النَّاسُ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: «دَعُوهُ، وَأَهْرِيقُوا عَلَى بَوْلِهِ دَلْوًا مِنْ مَاءٍ، فَإِنَّمَا بُعِثْتُمْ مُيَسِّرِينَ، وَلَمْ تُبْعَثُوا مُعَسِّرِينَ». قال الجامع: هذا الحديث مضى برقم ٤٥/ ٥٦، وتقدم الكلام عليه هناك. تنبيه: وقد وقع غلط في هذا السند، والصواب كما تقدم في ٤٥/ ٥٦: أخبرنا عبد الرحمن بن إبراهيم، عن عمر بن عبد الواحد، عن الأوزاعي، عن محمَّد بن الوليد، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن أبي هريرة .. فـ (ـعبد الرحمن بن إبراهيم) هو القرشي مولاهم الدمشقي المعروف بدُحيم ابن اليتيم، ثقة حافظ متقن -١٠ - ت سنة ٢٤٥ - تقدم ٤٥/ ٦٥. ٢ - (محمَّد بن عبد الواحد) صوابه عمر بن عبد الواحد القيسي الدمشقي، ثقة -٩ - ت ٢٠٠ - تقدم ٤٥/ ٥٦. ٣ - (الأوزاعي) عبد الرحمن بن عمرو أبو عمرو الدمشقي، ثقة فقيه جليل -٧ - تقدم ٤٥/ ٥٦. ٤ - (عمرو بن الوليد) صوابه محمَّد بن الوليد، وهو أبو الهُذيل الحمصي قاضي حمص، من مشاهير أصحاب الزهري ثقة تحت -٧ - ت ١٤٦ - تقدم ٤٥/ ٥٦. ٥ - (الزهري) محمَّد بن مسلم المدني ثقة ثبت حجة -٤ - تقدم ١/ ١. ٦ - (عبيد الله بن عبد الله) بن عتبة بن مسعود الهذلي المدني ثقة فقيه -٣ - تقدم ٤٥/ ٥٦. ٧ - (أبو هريرة) الصحابي الجليل ﵁ تقدم ١/ ١. ولا أدري الخطأ ممن هو؟ وقد أورده في الكبرى برقم ٣٨/ ٥٤ - على الصواب. «إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت، وما توفيقي إلا بالله، عليه توكلت وإليه أنيب».
Разговор об этом иснаде, о содержащейся в нём противоречивости, о том, что некоторые учёные посчитали его дефектным по этой причине, а также ответ на это и на всё, что с этим связано, включая разногласия учёных, уже был приведён с достаточной полнотой в №44/52. Обратись туда — это увеличит твои знания. Аллах — источник помощи, и на Него упование. 329 — Сообщил нам Кутайба, сказал: рассказал нам Хаммад, от Сабита, от Анаса: бедуин помочился в мечети, и некоторые из людей поднялись к нему, но Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не прерывайте его». Когда тот закончил, он велел принести ведро воды и вылил его на это место. Сказал составитель: этот хадис уже приводился в №45/53, и разбор его иснада и матна был дан там ранее. Смысл слов «не прерывайте его» (لا تزرموه): не мешайте ему закончить мочиться. 330 — Сообщил нам Абд ар-Рахман ибн Ибрахим, от Умара ибн Абд аль-Вахида, от аль-Аузаи, от Амра ибн аль-Валида, от аз-Зухри, от Убайдуллаха ибн Абдуллаха, от Абу Хурайры, сказал: поднялся бедуин и помочился в мечети, и люди схватили его, но Посланник Аллаха ﷺ сказал им: «Оставьте его и вылейте на его мочу ведро воды, ведь вы посланы облегчающими, а не посланы затрудняющими». Сказал составитель: этот хадис уже приводился под номером 45/56, и разбор его был дан там ранее. Примечание: в этом иснаде допущена ошибка, а верно — как приведено ранее в №45/56: сообщил нам Абд ар-Рахман ибн Ибрахим, от Умара ибн Абд аль-Вахида, от аль-Аузаи, от Мухаммада ибн аль-Валида, от аз-Зухри, от Убайдуллаха ибн Абдуллаха, от Абу Хурайры... Итак: 1 — (Абд ар-Рахман ибн Ибрахим) — это аль-Курши, вольноотпущенник этого рода, дамаскинец, известный как Духайм ибн аль-Ятим, надёжный (сика), хафиз, отличающийся точностью — 10-й слой — умер в 245 г. — приведён ранее в 45/65. 2 — (Мухаммад ибн Абд аль-Вахид) — верно: Умар ибн Абд аль-Вахид аль-Кайси ад-Димашки, надёжный (сика) — 9-й слой — умер в 200 г. — приведён ранее в 45/56. 3 — (аль-Аузаи) — Абд ар-Рахман ибн Амр Абу Амр ад-Димашки, надёжный (сика), выдающийся правовед (факих) — 7-й слой — приведён ранее в 45/56. 4 — (Амр ибн аль-Валид) — верно: Мухаммад ибн аль-Валид, он же Абу аль-Хузайль аль-Химси, кадий Химса, из числа известных сподвижников (учеников) аз-Зухри, надёжный (сика) — нижняя часть 7-го слоя — умер в 146 г. — приведён ранее в 45/56. 5 — (аз-Зухри) — Мухаммад ибн Муслим аль-Мадани, надёжный (сика), твёрдый (сабит), являющийся доводом (худжжа) — 4-й слой — приведён ранее в 1/1. 6 — (Убайдуллах ибн Абдуллах) — ибн Утба ибн Масуд аль-Хузали аль-Мадани, надёжный (сика), правовед (факих) — 3-й слой — приведён ранее в 45/56. 7 — (Абу Хурайра) — славный сподвижник (да будет доволен им Аллах), приведён ранее в 1/1. Я не знаю, от кого именно исходит эта ошибка. В «аль-Кубра» этот хадис приведён под номером 38/54 в верном виде. «Я хочу лишь исправить то, что могу исправить, и мой успех — только от Аллаха. На Него я уповаю, и к Нему обращаюсь».