Дукайн, от Шайбана, от Йахьи, от Абу Салямы, от него. Этот хадис привёл также аль-Бухари в «Книге о молитве» от Абу Нуайма, через него же. Его привёл также Ибн Хиббан в своём «Сахихе», т. 3, с. 58, а также аль-Исмаили, как об этом сказано в «аль-Фатх».
Остальные вопросы, связанные с этим хадисом, были рассмотрены ранее в толковании хадиса Ибн Аббаса от Абу Хурайры (да будет доволен ими обоими Аллах) (№ 514), обратись к нему, дабы обрести больше знания. И Аллах знает лучше, и Он — наша опора, и прекрасен Он как покровитель.
517 — Сообщил нам Кутайба, от Малика, от Зейда ибн Асляма, от Атаа ибн Ясара, и от Буср ибн Саида, и от аль-А‘раджа, которые передавали, от Абу Хурайры: что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто застал один рака‘ат утренней молитвы до того, как взошло солнце, тот застал утреннюю молитву, а кто застал один рака‘ат послеполуденной молитвы до того, как заходит солнце, тот застал послеполуденную молитву».
Передатчики иснада: семь
1 — (Кутайба) ибн Саид ас-Сакафи, Абу Раджа аль-Багляни, надёжный, твёрдый (передатчик), из [10-го поколения], упомянут ранее в 1/1.
2 — (Малик) ибн Анас, Абу Абдуллах, имам мединский, надёжный, твёрдый, довод (в хадисах), из [7-го поколения], упомянут ранее в 7/7.
3 — (Зейд ибн Аслям) аль-Адави, вольноотпущенник Умара, Абу Абдуллах, или Абу Усама, мединец, надёжный учёный, иногда передавал в форме ирсаль, скончался в 136 году, из [3-го поколения], хадисы его приводила вся община (передатчиков хадисов), упомянут ранее в 64/80.
4 — (Атаа ибн Ясар) аль-Хиляли, мединец, Абу Мухаммад, вольноотпущенник Маймуны, надёжный, достойный, обладатель проповедей и усердной поклоняемости, скончался в 94 году, а по другим сведениям иначе, из младших представителей [3-го поколения], хадисы его приводила вся община, упомянут ранее в 64/80.
5 — (Буср ибн Саид) мединец, аскет, вольноотпущенник Ибн аль-Хадрами, надёжный, выдающийся, скончался в 100 году, из [2-го поколения].
Сказал Али ибн аль-Мадини со слов Йахьи ибн Саида: «Буср мне милее, чем Атаа ибн Ясар». Ибн Ма‘ин и ан-Насаи сказали: «Надёжный». Абу Хатим сказал: «О подобном ему не спрашивают (то есть его надёжность вне сомнений)». Ибн Са‘д сказал: «Он был из числа отшельников-подвижников и людей, отрёкшихся от мира, и был надёжным, передавал множество хадисов». Малик сказал: Валид ибн Абд аль-Малик спросил Умара ибн Абд аль-Азиза: «Кто самый достойный из жителей Медины?» Тот ответил: «Вольноотпущенник рода Хадрами, которого зовут Буср». Малик добавил: «И он не оставил после себя даже саван (то есть умер в крайней бедности)». Аль-Иджли сказал: «Таби‘и, мединец, надёжный». Ибн Хиббан упомянул его среди надёжных и сказал: «Он жил в доме Хадрами в квартале Джузайля бану Кайс, оттого и был к ним причислен, был счастливым, отрешённым от мира, не оставил после себя саван». Аль-Вакиди сказал: «Умер в Медине в 100 году в возрасте 78 лет», а по другим сведениям — умер в 101 году. Хадисы его приводила вся община.
6 — (аль-А‘радж) Абд ар-Рахман ибн Хурмуз, Абу Дауд, мединец, вольноотпущенник Раби‘и ибн аль-Хариса, надёжный, твёрдый, учёный, скончался в 117 году, [3-е поколение], хадисы его приводила вся община, упомянут ранее в 7/7.
7 — (Абу Хурайра), да будет доволен им Аллах, упомянут ранее в 1/1. И Аллах Всевышний знает лучше.
Тонкости этого иснада
Среди них: то, что этот хадис относится к числу пятизвенных у составителя, и все его передатчики — надёжные, единогласно признанные, и все они мединцы, кроме его шейха, который из Багляна. И в нём есть передача одного таби‘и от трёх других таби‘инов, все из которых передают от одного и того же сподвижника. И в нём упомянут Буср ибн Саид — эта глава является первым местом упоминания его в этой книге. И Аллах Всевышний знает лучше.
Замечание:
Этот хадис Абу Хурайры является согласованным (муттафак алейхи), его привёл составитель здесь (517), и в «аль-Кубра» (1502), от Кутайбы, от Малика, от Зейда ибн Асляма, от Атаа ибн Ясара, и Бусра ибн Саида, и аль-А‘раджа, всех троих от него. Его привёл аль-Бухари в «Книге о молитве» от аль-Ка‘наби, а Муслим в ней от Йахьи ибн Йахьи, а ат-Тирмизи в ней от Исхака ибн Мусы аль-Ансари, от Ма‘на ибн Исы — все трое от Малика, через него же. А Ибн Маджа в ней от Мухаммада ибн ас-Саббаха, от ад-Дараварди, от Зейда ибн Асляма, через него же.
Толкование хадиса и остальные вопросы, связанные с ним, были рассмотрены ранее. И Аллах знает лучше, и Он — наша опора, и прекрасен Он как покровитель.