HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи

Хадис № 594

أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ سَوَّادِ بْنِ الْأَسْوَدِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسٍ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ «أَنَّهُ كَانَ إِذَا عَجِلَ بِهِ السَّيْرُ يُؤَخِّرُ الظُّهْرَ إِلَى وَقْتِ الْعَصْرِ، فَيَجْمَعُ بَيْنَهُمَا، وَيُؤَخِّرُ الْمَغْرِبَ، حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْعِشَاءِ، حَتَّى يَغِيبَ الشَّفَقُ».
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج1 ص198
  • Зубайр Али Заи:достоверный по Муслимуصحيح مسلم
Мне сообщил Амр ибн Саввад ибн аль-Асвад ибн Амр, сказал: нам возвестил Ибн Вахб, сказал: нам передал Джабир ибн Исмаил от Укайля от Ибн Шихаба от Анаса, от Посланника Аллаха ﷺ: «Когда он спешил в пути, он откладывал полуденную молитву до времени послеполуденной и объединял их между собой, а также откладывал закатную молитву, объединяя её с ночной, пока не исчезали вечерние сумерки».
т. 1 с. 287

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда
الشَّفَقُ .
(شَفَقَ) * В [хадисе] о временах молитвы: «...пока не исчезнет الشَّفَقُ (шафак — вечерняя заря)». «Шафак» относится к словам с противоположными значениями: оно означает и красноту, которая видна на западе после захода солнца, — этого мнения придерживался аш-Шафи‘и, — и белизну, остающуюся на западном горизонте после упомянутой красноты, — этого мнения придерживался Абу Ханифа. * И в хадисе о Билале: «И делал он это только из страха (شَفَقًا — «шафакан»), что его застигнет смерть». الشَّفَقُ (шафак) и الْإِشْفَاقُ (ишфак) означают «страх». Говорят: أَشْفَقْتُ أُشْفِقُ إِشْفَاقًا (ашфакту — ушфику — ишфакан), и это более правильная (высокая) форма языка. А Ибн Дурайд передал [форму]: شَفِقْتُ أَشْفَقُ شَفَقًا (шафикту — ашфаку — шафакан). Отсюда же и хадис аль-Хасана: ‘Убайда сказал: «Мы пришли к нему и столпились на ветхой лестнице, и он сказал: «Ведите себя достойно, о люди! Я опасаюсь не за постройку (شَفَقًا — «шафакан»), а за вас»». Слово «шафакан» стоит в винительном падеже из-за подразумеваемого глагола, смысл которого: «и я не опасаюсь за постройку опасением, но опасаюсь я за вас». И это слово неоднократно встречается в хадисах.