Аль-Мустафа ﷺ сообщил об этих двух, а не о других из числа животных, которые не прерывают молитву. Конец слов Ибн Хузаймы (да помилует его Всевышний Аллах) в его «Сахихе».
Собиратель (да простит его Аллах) сказал: из совокупности приведённых нами доводов и слов этих выдающихся учёных вытекает, что устройство сутры обязательно, и что тот, кто молится без сутры, портит свою молитву прохождением менструирующей женщины, чёрной собаки и осла; что упомянутое прохождение некоторых из этих вещей перед ним ﷺ во время молитвы относится к тому, что находится за сутрой; что риваят «нет ничего, что его прикрывало бы» недостоверен, поскольку противоречит многочисленным достоверным хадисам, как указал на это Ибн Хузайма (да помилует его Всевышний Аллах); либо же его следует понимать как отрицание длинной сутры, подобной стене и тому подобному, как указал на это другой учёный. Это подтверждается и тем, что содержится в другом риваяте: «он молился не к стене». Вот что представилось мне. Аллах знает лучше, и Он — наша опора, и прекрасен Покровитель.
751 — сообщил нам Амр ибн Али, сказал: рассказал нам Яхья ибн Саид, сказал: рассказали мне Шуба и Хишам от Катады, который сказал: я спросил Джабира ибн Зайда: что прерывает молитву? Он сказал: Ибн Аббас говорил: «менструирующая женщина и собака». Яхья сказал: Шуба возвёл этот хадис (к Пророку ﷺ).
Участники иснада: пятеро
1 — (Амр ибн Али) аль-Фаллас, упомянутый ранее в предыдущем иснаде.
2 — (Яхья ибн Саид) аль-Каттан аль-Басри, надёжный, доказательный передатчик, из [9-го поколения], упомянут ранее в 4/4.
3 — (Шуба) ибн аль-Хаджжадж, имам, доказательный передатчик, из [7-го поколения], упомянут ранее в 24/26.
4 — (Хишам) ибн Абу Абдуллах ад-Даставаи аль-Басри, надёжный, доказательный передатчик, из старших представителей [7-го поколения], упомянут ранее в 30/34.
5 — (Катада) ибн Диама ас-Садуси аль-Басри, надёжный, доказательный передатчик, мудаллис, из старших представителей [4-го поколения], упомянут ранее в 30/34.
6 — (Джабир ибн Зайд) Абу аш-Шасаа аль-Азди аль-Басри, надёжный, знающий фикх, из [3-го поколения], упомянут ранее в 44/589.
7 — (Ибн Аббас), да будет доволен ими обоими Аллах, упомянут ранее в 27/31. Аллах знает лучше.
Тонкости этого иснада
Среди них: то, что это один из шестизвенных иснадов автора (да помилует его Аллах), и что он весь состоит из басрийцев по цепочке передачи; в нём участвует Амр ибн Али, о котором, как упоминалось не раз, вся группа единодушно передаёт непосредственно, без промежуточного звена; в нём — передача одного последователя (табиина) от другого последователя; в нём участвует Ибн Аббас (да будет доволен ими обоими Аллах) — один из четырёх Абдулл, один из семи, передавших наибольшее число хадисов, и один из выносивших фетвы среди сподвижников (да будет доволен ими всеми Всевышний Аллах). Аллах знает лучше.
Разъяснение хадиса
(От Катады) ибн Диамы ас-Садуси, что он (сказал: я спросил Джабира ибн Зайда) Абу аш-Шасаа аль-Басри (что прерывает молитву?) «что» — вопросительная частица, то есть: что именно прерывает молитву человека?
(Он сказал) Джабир ибн Зайд: (Ибн Аббас, да будет доволен ими обоими Аллах, говорил:) молитву прерывает (менструирующая женщина и собака), то есть чёрная собака, как это прямо указано в риваяте Ибн Маджи. Это — мнение Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах) и Атаа; они говорили: молитву прерывает лишь прохождение менструирующей женщины и собаки, то есть чёрной.
(Яхья сказал) ибн Саид аль-Каттан, передатчик от Шубы и Хишама: (Шуба возвёл его), то есть Шуба в своей передаче возвёл этот хадис к Пророку ﷺ, а Хишам ад-Даставаи не возвёл его.
Суть смысла в том, что передатчики от Катады разошлись относительно возведения этого хадиса и его остановки на сподвижнике: Шуба возвёл его, а другие остановили его на Ибн Аббасе, среди них — Хишам, как сказал автор, а также Саид ибн Абу Аруба и Хаммам ибн Яхья аль-Аузи, как сказал Абу Дауд.
Текст у него в «Сунане»: «рассказал нам Мусаддад, рассказал нам Яхья от Шубы, рассказал нам Катада, сказал: я слышал, как Джабир ибн Зайд передаёт от Ибн Аббаса — Шуба возвёл его — сказал: молитву прерывает менструирующая женщина и собака.
Абу Дауд сказал: Саид, Хишам и Хаммам остановили его от Катады, от Джабира ибн Зайда, на Ибн Аббасе». Конец цитаты.
Собиратель (да простит его Аллах) сказал: правильным у меня — как это ранее приводилось от аль-Хафиза аль-Ираки — является достоверность возведения (хадиса к Пророку); ибо это добавление надёжного, знающего наизусть передатчика, а Шуба — имам, доказательный, твёрдый передатчик, и потому несогласие с ним других не вредит. Кроме того, между возведением и остановкой нет противоречия, ибо тот, кто возвёл хадис, передал сам хадис, а тот, кто остановил его, передал фетву; так Ибн Аббас (да будет доволен ими обоими Аллах) передал хадис и вынес фетву в соответствии с тем, что он передал. Аллах знает лучше.
Этот хадис передал автор также в «аль-Кубра» (6/827) с указанным иснадом.
Его передал Ибн Маджа от Абу Бакра ибн Абу Шайбы, от Яхьи, от Шубы, через него же.
Хафиз аль-Мизи (да помилует его Аллах) сказал в своей «Тухфе», т. 4, с. 372: его передали Бахз и Аффан от Хаммама, от Катады, от Салиха Абу аль-Халиля, от Джабира ибн Зайда, от Ибн Аббаса. Конец цитаты.
Его передал аль-Байхаки в своём «ас-Сунан аль-кубра», т. 2, с. 274, через путь Ибн аль-Мадини, от Яхьи ибн Саида, который сказал: рассказал нам Шуба, от Катады, который сказал: я слышал…