с упомянутым здесь иснадом.
Третий вопрос: о том, кто привёл этот хадис вместе с ним:
Его привёл Муслим в «Книге молитвы» от Зухайра ибн Харба, от Абд ар-Рахмана ибн Махди, — и от Исхака ибн Ибрахима, от Абу ан-Надра, — оба от Абд аль-Азиза ибн Абдаллаха ибн Абу Салямы, от его дяди Якуба аль-Маджишуна, и от Мухаммада ибн Абу Бакра аль-Мукаддами, от Юсуфа ибн Якуба аль-Маджишуна, от его отца, от Абд ар-Рахмана аль-Аараджа, от Убайдаллаха ибн Абу Рафи‘, от Али (да будет доволен им Аллах). И Абу Дауд — от Убайдаллаха ибн Му‘аза, от его отца, от Абд аль-Азиза ибн Абдаллаха, от его дяди, тем же путём. И ат-Тирмизи — от Махмуда ибн Гайлана, от Абу Дауда ат-Таялиси, от Абд аль-Азиза, тем же путём. И от Абд аль-Малика ибн Абу аш-Шавариба, от Юсуфа ибн Якуба аль-Маджишуна, тем же путём. И от аль-Хасана ибн Али аль-Халляля, от Абу аль-Валида, от Абд аль-Азиза ибн Абу Салямы и Юсуфа ибн аль-Маджишуна, оба от Якуба аль-Маджишуна, тем же путём. И Ахмад, ч. 1, с. 102 и 103, и ад-Дарими, № 1241 и 1320, и Ибн Хузайма — 462, 612, 743 и 723. И Аллах Всевышний знает лучше, и Он — наша опора, и прекрасен Покровитель.
898 — Сообщил нам Яхья ибн Усман аль-Химси, сказал: рассказал нам Ибн Химьяр, сказал: рассказал нам Шуайб ибн Абу Хамза от Мухаммада ибн аль-Мункадира — и упомянул перед ним другого передатчика — от Абд ар-Рахмана ибн Хурмуза аль-Аараджа, от Мухаммада ибн Масламы: что Посланник Аллаха ﷺ, когда встал совершать добровольную молитву, говорил: «Аллах велик, я обратил лицо своё к Тому, Кто сотворил небеса и землю, будучи единобожником, предавшимся [Аллаху], и я не из числа многобожников. Поистине, молитва моя, обряды мои, жизнь моя и смерть моя — для Аллаха, Господа миров, у Которого нет сотоварища. И это мне велено, и я первый из мусульман. О Аллах, Ты — Владыка, нет божества, кроме Тебя, пречист Ты и хвала Тебе». Затем читал [суру].
Передатчики этого иснада: шесть.
1 — (Яхья ибн Усман) ибн Саид ибн Касир ибн Динар аль-Кураши аль-Химси, брат упомянутого перед этой главой Амра, умер в 255 году, правдив, набожен, из [10-го поколения], привёл от него Муслим, Абу Дауд, ан-Насаи и Ибн Маджа, упомянут ранее в 29/817.
2 — (Ибн Химьяр) это Мухаммад ибн Химьяр ибн Анис ас-Салихи, умер в 200 году, правдив, из [9-го поколения], привёл от него аль-Бухари, Абу Дауд в своих «Мурасиль», ан-Насаи и Ибн Маджа, упомянут ранее в 2/535.
3 — (Шуайб ибн Абу Хамза) аль-Химси, 4 — (Мухаммад ибн аль-Мункадир) — оба упомянуты перед этой главой.
5 — (Абд ар-Рахман ибн Хурмуз аль-Аарадж) — упомянут в прошлой главе.
6 — (Мухаммад ибн Маслама) ибн Салама ибн Хариш ибн Халид ибн Ади ибн Муджда‘а ибн Хариса ибн аль-Хариса аль-Хазраджи аль-Ансари аль-Хариси, Абу Абдаллах, а также говорят — Абу Абд ар-Рахман, а также говорят — Абу Саид аль-Мадани, союзник бану Абд аль-Ашхаль, участвовал в битве при Бадре и во всех походах вместе с Посланником Аллаха ﷺ.
Говорят, что Пророк ﷺ назначил его своим наместником в Медине в год похода на Табук. Передавал от Пророка ﷺ, а от него передавали его сын Махмуд, аль-Мисвар ибн Махрама, Сахль ибн Абу Хасма, Абу Бурда ибн Абу Мусы аль-Аш‘ари, Кабиса ибн Зуайб, аль-Аарадж, Дубайа ибн Хусайн, Урва ибн аз-Зубайр и другие.
Сказал Ибн Абд аль-Барр: говорят, что он был темнокожим, весьма смуглым, высоким, с лысиной, крепким телосложением, и был одним из достойных сподвижников, и он один из троих, кто убил Кааба ибн аль-Ашрафа. Посланник Аллаха ﷺ назначал его наместником в некоторых своих походах в Медине; говорят, что он оставил его наместником в походе Каркарат аль-Кудр, а другие говорят — в год Табука. Он удалился от смуты, взял себе меч, окрашенный хной, и вложил его в ножны, и упоминается, что Посланник Аллаха ﷺ велел ему так поступить. Он не участвовал ни в битве при Верблюде, ни при Сиффине, и обосновался в ар-Рабазе. У него было десять сыновей и шесть дочерей.
Ибн Саад упомянул его в первом разряде союзников бану Абд аль-Ашхаль, сказав: он принял ислам через Мусаба ибн Умайра ещё до Асида ибн Худайра и Саада ибн Муаза, и Пророк ﷺ побратал его с Абу Убайдой ибн аль-Джаррахом. Ибн аль-Баркый сказал: он умер в 42 году. И сказал: некоторые из знатоков хадиса говорили, что он умер в сафаре 43 года; от него передано шесть хадисов. Аль-Мадаини и группа других говорили: он умер в 3 году, в возрасте 77 лет, и совершил над ним молитву Мерван. Также говорят: умер в 6 году, и говорят — в 47 году. Якуб ибн Суфьян передал в своей истории, что некий шамец из жителей аль-Урдунна вошёл к нему в дом и убил его. Ибн Шахин передал от Ибн Абу Дауда, что его убили жители Шама, не уточнив год, из-за того, что он удалился от Муавии в его войнах. Привели от него все [составители шести сборников].
Сказал составитель, да простит его Аллах: этот хадис Мухаммада ибн Масламы (да будет доволен им Аллах) достоверный, и он относится к тем хадисам, что автор, да помилует его Аллах Всевышний, привёл в одиночку — никто другой его не привёл. Он привёл его здесь — 17/898, и 14/1052, и 67/1128, а в «Большом сборнике» — 13/639 и 65/713, с иснадом этой главы. Его толкование ясно и понятно из толкования предыдущего хадиса Али (да будет доволен им Аллах), поэтому нет нужды повторять его.
Его слово: («и упомянул перед ним другого») — говорящий, [то есть] «упомянул», это Мухаммад ибн Химьяр.
Это означает, что Шуайб ибн Абу Хамза, когда рассказывал им этот хадис, упомянул им перед Мухаммадом ибн аль-Мункадиром другого передатчика вместе с ним, и оба они передают этот хадис от Абд ар-Рахмана аль-Ааараджа.
(Я говорю): я не нашёл того, кто упомянул бы этого другого передатчика, но Мухаммад ибн аль-Мункадир — надёжный передатчик, не нуждающийся в подтверждении, поэтому хадис достоверен. И Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и обращение.
Я не желаю ничего, кроме исправления, насколько это в моих силах, и успех мой лишь от Аллаха; на Него я уповаю, и к Нему обращаюсь.