HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи · Украшение Корана голосом

Хадис № 1021

أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «سَمِعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ قِرَاءَةَ أَبِي مُوسَى، فَقَالَ: لَقَدْ أُوتِيَ هَذَا مِزْمَارًا مِنْ مَزَامِيرِ آلِ دَاوُدَ ﵇».
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:его иснад достоверен
  • Аль-Албани:достоверный иснадصحيح الإسنادصحيح سنن النسائي ج1 ص333
  • Зубайр Али Заи:достоверный
Посланник Аллаха ﷺ услышал чтение Абу Мусы и сказал: «Этому человеку дана флейта из флейт рода Давуда (мир ему)».
т. 2 с. 181

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сунан ад-Дарими
مِزْمَارًا
زَمَرَ (замара) в хадисе запрещается приобретать заммара — что означает блудницу. Также говорится, что слово может происходить от сочетания букв, означающих символ или жест глазами, бровями или губами, что делают развратные женщины. По словам Таълаба, заммара — красивая блудница, а замир — красивый юноша. Аз-Захири предполагал, что может иметься в виду певица. Говорят, что замир — это красивое пение, а замара — петь, а также трость, на которой играют. В хадисе Абу Бакра упоминается «заммара шайтана» — дудка шайтана у пророка, а также «мазмур» — музыкальный инструмент. В хадисе Абу Мусы пророк сказал, что ему дан мазмур из псалмов Давида, сравнивая красоту голоса с звуком этого инструмента. Давид — пророк, эталон прекрасного голоса при чтении. В хадисе Ибн Джубайра говорится, что ему привели человека с заммарой на шее — заммара — это ошейник или намордник, который надевают на шею собаки. В хадисе аль-Хаджаджа говорится: «Пришли ко мне с таким-то, связанным и с заммарой», то есть с ошейником. Поэтическая цитата объясняет, что заммара — это ошейник, а также символ оков и темницы.