Привёл его [ан-Насаи] здесь — 115/1066 — и в «Большом сборнике» («ас-Сунан аль-Кубра») — 23/653 — от Сулеймана ибн Сайфа аль-Харрани, от Саида ибн Амира, от Хишама ибн Хассана, от Кайса ибн Саада, от Атаа ибн Абу Рабаха, от него [Ибн Аббаса]. И под номером 1067 — и в «Большом сборнике» — 654 — от Мухаммада ибн Исмаила ибн Ибрахима, от Яхьи ибн Абу Букайра аль-Кармани, от Ибрахима ибн Нафиа, от Вахба ибн Минаса аль-Адани, от Саида ибн Джубайра, от него [Ибн Аббаса]. И Аллах, Всевышний, знает лучше.
(Вопрос третий): о тех, кто привёл этот хадис вместе с ним [ан-Насаи]:
Привёл его Муслим в «Книге молитвы» от Абу Бакра ибн Абу Шайбы, от Хушайма ибн Башира, — и от Мухаммада ибн Абдаллаха ибн Нумайра, от Хафса ибн Гийаса, — оба [передают] от Хишама ибн Хассана таким же образом.
Ахмад — 1/276, 370, 277, 333, 275; Абд ибн Хумайд — под номерами 628 и 635. И Аллах, Всевышний, знает лучше.
(Вопрос четвёртый): о пользах этого хадиса:
Среди них: то, что обозначил в заголовке автор (да помилует его Аллах Всевышний), — а именно разъяснение установленного шариатом упоминания (зикр), которое произносит молящийся, выпрямляясь после поясного поклона (руку).
И среди них: узаконенность выпрямления и пребывания в нём со спокойствием (тума’нина), ибо невозможно произнести это упоминание, не выпрямившись и не успокоившись.
И среди них: желательность (истихбаб) этого упоминания для каждого молящегося — будь он имамом, следующим за имамом (ма’мум) или молящимся отдельно, — согласно его словам ﷺ: «Молитесь так, как видели меня молящимся». Привёл его аль-Бухари.
И среди них: что это упоминание установлено во всех молитвах, будь они обязательными или добровольными, в отличие от мнения некоторых учёных, которые сказали, что оно относится только к добровольной молитве. Но у них нет доказательства на то, что они сказали.
И Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возвращение и прибежище, и Он — наша достаточность, и прекрасен Покровитель.
1067 — (Сообщил мне Мухаммад ибн Исмаил ибн Ибрахим, сказал: рассказал нам Яхья ибн Абу Букайр, сказал: рассказал нам Ибрахим ибн Нафи, от Вахба ибн Минаса аль-Адани, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ, когда хотел совершить земной поклон после ракята, говорил: «О Аллах, Господь наш, Тебе хвала — полнотою небес, и полнотою земли, и полнотою всего того, что Ты пожелаешь после этого»).
Передатчики этого иснада — шесть человек:
1 — Мухаммад ибн Исмаил ибн Ибрахим ибн Мукасим аль-Асади, отец которого известен как Ибн Улаййа, проживал в Дамаске и был там судьёй (кади), надёжный (сика) [11], умер в 264 г. (Насаи). Упомянут ранее — 22/489.
2 — Яхья ибн Абу Букайр, имя его отца — Наср (نَسْر), с фатхой над «нун» и сукуном над «син», — аль-Асади аль-Кайси, Абу Закария аль-Кармани, куфийского происхождения, проживал в Багдаде, надёжный (сика) [9].
Передавал от Хариза ибн Усмана, Ибрахима ибн Тахмана, Ибрахима ибн Нафиа аль-Макки и других. А от него передавали Абу Бакр ибн Абу Шайба, Якуб ад-Дауракы, Мухаммад ибн Исмаил ибн…