...ради приумножения добра и удержания от продолжения зла. А Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и прибежище, Он — наша опора, и прекрасен Он как Покровитель.
1819 - Сообщил нам Амр ибн Усман, сказал: рассказал нам Бакыйя, сказал: рассказал мне аз-Зубайди, сказал: рассказал мне аз-Зухри со слов Абу Убайда, вольноотпущенника Абд ар-Рахмана ибнАуфа, что он слышал, как Абу Хурайра говорил: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Пусть никто из вас не желает себе смерти: если он творит добро — то, может быть, он будет жить и станет увеличивать благо, и это лучше для него; а если он творит зло — то, может быть, он попросит прощения [у Аллаха и заслужит Его благорасположение]».
Передатчики этого иснада — шестеро:
1 - Амр ибн Усман, Абу Хафс аль-Химси, правдив (садук) [10] 21/535.
2 - Бакыйя ибн аль-Валид ад-Димашки, правдив, много практиковал тадлис в передаче от слабых [8] 45/55.
3 - Аз-Зубайди, Мухаммад ибн аль-Валид аль-Химси аль-Кады, надёжный, твёрдый (сика сабт), из числа старших учеников аз-Зухри [7] 45/56.
4 - Абу Убайд, вольноотпущенник Абд ар-Рахмана ибн Ауфа, его также называют вольноотпущенником Ибн Азхара, — Саад ибн Убайд аз-Зухри аль-Мадани, надёжный [2].
Аз-Зухри сказал: он был из числа чтецов Корана и знатоков фикха. Ат-Табари сказал: единогласно признана его надёжность. Муслим в «Кунах» сказал: он был надёжным. Ад-Даури со слов Ибн Маина сказал: надёжен. Ибн Халафун передал признание его надёжности от аз-Зухли и Ибн аль-Баркы. Ибн аль-Баркы в «Рувват аль-Муватта» сказал: застал Пророка ﷺ, но передача от него не подтверждена достоверно. Ибн Хиббан в «Сика» сказал: он был из числа знатоков фикха жителей Медины. Конец цитаты. Передали от него все составители сборников (аль-джама‘а), а у автора в этой книге от него четыре хадиса.
Остальные двое [передатчиков] упомянуты ранее в предыдущем иснаде, и хадис приведён согласно единому мнению [аль-Бухари и Муслима], и его разбор, и разъяснение связанных с ним вопросов уже приведены в предыдущем хадисе. А Аллах Всевышний знает лучше.
[Замечание]: Автор -да помилует его Аллах Всевышний- добавил в «Кубра» после этого хадиса следующий текст:
Сказал Абу Абд ар-Рахман: «Это ближе к истине, чем предыдущий [риваят]». Конец цитаты.
То есть риваят аз-Зубайди от аз-Зухри от Абу Убайда от Абу Хурайры — это тот, что сохранён (махфуз), а риваят Ибрахима ибн Саада от аз-Зухри от Убайдуллы от Абу Хурайры, приведённый перед этим, не является сохранённым, поскольку Ибрахим противоречит группе хафизов из числа учеников аз-Зухри.
Его передали Ма‘мар, и Шу‘айб ибн Абу Хамза, и Мухаммад ибн Абу Хафса, и Юнус ибн Язид — как...