…в «Аль-Мисбах». Именное предложение является обстоятельством (халь) от действующего лица глагола «сообщил о смерти», то есть: сообщил ﷺ об их смерти, и при этом состоянии его глаза источали слёзы. И Аллах Всевышний более знающ о правильном, и к Нему возврат и прибежище, и Он — Тот, у Кого просят помощи, и на Него упование.
Вопросы, относящиеся к этому хадису:
Вопрос первый: о его степени: этот хадис Анаса (да будет доволен им Аллах) привёл аль-Бухари.
Вопрос второй: о разъяснении мест, где составитель упомянул его, и с кем он привёл его совместно:
Он привёл его здесь — 27/1878 — и в «Аль-Кубра» 26/2005 — и привёл его (аль-Бухари) 1246, 2798, 3630, 3757, 4262, (Ахмад) 11704, 4107, 22494. И Аллах Всевышний более знающ.
Вопрос третий: о его пользах:
Среди них: то, для чего составитель — да помилует его Аллах Всевышний — озаглавил эту главу, а именно разъяснение допустимости сообщения о смерти человека, чтобы люди занялись подготовкой его к погребению, совершением над ним молитвы, его захоронением и прочим, а запрет, пришедший относительно на‘и (оповещения о смерти), относится к тому, что было из на‘и времён невежества (джахилийи), как это уже было разъяснено подробно.
Среди них: что в этом содержится знамение из знамений пророчества и чудо из чудес Посланника Аллаха ﷺ, поскольку он сообщил об их смерти в Шаме, находясь при этом в Медине, прежде чем пришла весть об этом.
Среди них: допустимость плача по умершему, и рассуждение об этом уже приводилось в полном объёме.
Среди них: допустимость проявления печали человеком при постигшем его несчастье и сидения в мечети по этой причине, ибо в риваяте Аиши (да будет доволен ею Аллах) этого хадиса, как приводилось ранее — 14/1847 — [сообщается], что Пророк ﷺ, когда до него дошла весть о гибели Зейда ибн Хариса, Джафара ибн Абу Талиба и Абдуллаха ибн Раваха (да будет доволен ими Аллах), сел, и в нём была заметна печаль; в риваяте аль-Байхаки добавлено: «сел в мечети». И Аллах Всевышний более знающ о правильном, и к Нему возврат и прибежище, и Он — наша опора, и прекрасен Покровитель.
1879 — Сообщил нам Абу Дауд, сказал: рассказал нам Якуб, сказал: рассказал нам мой отец, от Салиха, от Ибн Шихаба, сказал: рассказали мне Абу Салама и Ибн аль-Мусаййаб, что Абу Хурайра сообщил им обоим, что Посланник Аллаха ﷺ сообщил им о смерти Наджаши, правителя Абиссинии, в тот день, когда он умер, и сказал: «Просите прощения для вашего брата».
Передатчики этого иснада: восемь:
1 — (Абу Дауд) Сулейман ибн Сайф аль-Харрани, надёжный (сика), хафиз [11] 103/136.
2 — (Якуб) ибн Ибрахим ибн Са‘д аз-Зухри аль-Мадани, затем аль-Багдади, надёжный (сика), из младших [9] 196/314.
3 — (его отец) Ибрахим ибн Са‘д ибн Ибрахим ибн Абд ар-Рахман ибн Ауф аз-Зухри аль-Мадани, затем аль-Багдади, надёжный (сика), довод (худжжа) [8] 196/314.